الآيات [سورة الإسراء (17): الآيات 66 الى 69] - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 9

الآيات [سورة الإسراء (17): الآيات 66 الى 69]

رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُالْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوامِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْرَحِيماً (66) وَ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّفِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَإِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْإِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ كانَالْإِنْسانُ كَفُوراً (67) أَ فَأَمِنْتُمْأَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّأَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّلا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً (68) أَمْأَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِتارَةً أُخْرى‏ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْقاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْبِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوالَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً (69)

التفسير

لماذا الكفران مع كلّ هذه النعم؟

هذه الآيات تابعت البحوث السابقة في مجالالتوحيد و محاربة الشرك، و دخلت في البحثمن خلال طريقين مختلفين، هما: طريقالاستدلال و البرهان، و طريق الوجدان ومخاطبة الإنسان من الداخل.

ففي البداية تشير الآية إلى التوحيدالاستدلالي فتقول: رَبُّكُمُ الَّذِييُزْجِي‏