لطفا منتظر باشید ...
بحوث
1- المراد من قوله تعالى: فَاخْلَعْنَعْلَيْكَ
و كما قلنا، فإن ظاهر الآية أنّ موسى عليهالسّلام قد أمر بخلع نعليه احتراما لتلكالأرض المقدسة، و أن يسير بكل خضوع و تواضعفي ذلك الوادي ليسمع كلام الحق، و أمرالرسالة.إلّا أنّ بعض المفسّرين قالوا تبعا لبعضالرّوايات: إنّ سبب ذلك هو أن جلد ذلكالنعل كان من جلد حيوان ميت.إنّ هذا الكلام إضافة إلى أنّه يبدو بعيدابحد ذاته، لأنّه لا دليل على أن موسى عليهالسّلام كان يستعمل مثل هذه الجلود والنعال الملوثة، فإن الرّواية التي رويتعن الناحية المقدسة، صاحب الزمان- أرواحناله الفداء- تنفي هذا التّفسير نفيا شديدا«1». و يلاحظ في التوراة الحالية أيضا، سفرالخروج، الفصل الثّالث، نفس التعبير الذييوجد في القرآن.البعض الآخر من الرّوايات يشير إلى تأويلالآية و بطونها: «فاخلع نعليك:أي خوفيك: خوفك من ضياع أهلك، و خوفك منفرعون» «2».و في حديث آخر عن الإمام الصادق عليهالسّلام فيما يتعلق بهذا الجانب و الزمنمن حياة موسى عليه السّلام حيث يقول: «كنلما لا ترجوا أرجى منك لما ترجو، فإن موسىبن عمران خرج ليقبس لأهله نارا فرجع إليهمو هو رسول نبي» «3»!و هي إشارة إلى أن الإنسان كثيرا ما يأملأن يصل إلى شيء لكنه لا يصل إليه، إلّا أنأشياء أهم لا أمل له في نيلها تتهيأ لهبفضل اللّه.و قد نقل هذا المعنى أيضا عن أميرالمؤمنين علي عليه السّلام «4».1- تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 373.2- المصدر السابق، ص 374.3- المصدر السابق.4- سفينة البحار، الجزء الأول، ص 513.
