الرحمة لأجل هدايتك و إنقاذك، و كذلكلهداية و إنقاذ العالم البشري، و هذهالرحمة- في الواقع- مكمّلة لرحمة الخلق.إنّ اللّه الذي خلق البشر بمقتضى رحمتهالخاصّة و العامّة، و ألبسهم لباس الوجودالذي هو أفضل الألبسة، هو نفسه الذي بعثإليهم قادة و أعين معصومين و حريصينرؤوفين .. ذوي استقامة و قدرة لهدايةالناس، لأنّ من مقتضيات رحمة اللّه أن لاتخلو الأرض من حجّة له عزّ و جلّ.و في نهاية الآية و لأجل تأكيد المعنىالسابق جاء قوله تعالى: إِنَّ فَضْلَهُكانَ عَلَيْكَ كَبِيراً.إنّ وجود القابلية لهذا الفضل في قلبكالكبير بجهادك و عبادتك من جهة، و حاجةالعباد إلى مثل قيادتك من جهة أخرى، جعلافضل اللّه عليك كبيرا للغاية فقد فتحاللّه أمامك أبواب العلم، و أنبأك بأسرارهداية الإنسان، و عصمك من الخطأ، حتى تكونأسوة و قدرة لجميع الناس إلى نهاية هذاالعالم.كما أنّه ينبغي أن نشير إلى أنّ الجملةالاستثنائية الواردة هنا ترتبط مع الآيةالسابقة، و مفهوم المستثنى و المستثنى منههو هكذا: إذا أردنا فإنّنا نستطيع أن نمنععنك هذا الوحي الذي أرسلناه لك، إلّاأنّنا لا نفعل، لأنّ الرحمة الإلهية شملتكو تشمل جميع الناس «1».و من الواضح أنّ هذا الاستثناء لا يعنيأنّ اللّه يحجب في يوم من الأيّام رحمته عننبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم، بل هودليل على أنّ الرّسول اللّه صلّى اللهعليه وآله وسلّم لا يملك شيئا من عنده،فعلمه و وحيه السماوي هو من اللّه و مرتبطبمشيئته و إرادته. 1- في الحقيقة إنّ مفهوم الجملة هو هكذا: «ولكن لا نشاء أن نذهب بالذي أوحينا إليكرحمة من ربّك».
لطفا منتظر باشید ...
