هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ. و لكنبالرغم من ذلك: فَأَبى أَكْثَرُالنَّاسِ إِلَّا كُفُوراً.«صرّفنا» من «تصريف» بمعنى التغيير أوالتبديل.أمّا «كفورا» فتعني إنكار الحق.حقّا إنّ التنوع الذي يتضمّنه القرآنالكريم تنوع عجيب، خاصّة و أنّه صدر من شخصلا يعرف القراءة و الكتابة، ففي هذاالكتاب وردت الأدلة العقلية بجزئياتهاالخاصّة حول قضايا العقائد، و ذكرت- أيضا-الأحكام المتعلقة بحاجات البشر فيالمجالات كافة. و تعرّض القرآن- أيضا- إلىقضايا و أحداث تأريخية تعتبر فريدة فينوعها و مثيرة في بابها، و خالية منالخرافات.و تعرض إلى البحوث الأخلاقية التي تؤثّرفي القلوب المستعدّة كتأثير المطر فيالأرض الميتة.القضايا العلمية ورد ذكرها في القرآنالكريم، إذ ذكرت بعض الحقائق التي لم تكنتعرف في ذلك الزمان من قبل أي عالم.و الخلاصة: إنّ القرآن سلك كل واد و تناولفي آياته أفضل النماذج.و إذا توجهنا إلى حقيقة محدودية معلوماتالإنسان كائنا من كان (كما تشير إلى ذلكأيضا الآيات القرآنية) و أنّ رسول الإسلامصلّى الله عليه وآله وسلّم قد ترعرع فيبيئة محدودة في القضايا العلمية والمعرفية حتى أنّها لم تبلغ من معلومات ومعارف الإنسان في زمانها إلّا مبلغا يكادلا يذكر ... وسط كل ذلك، ألا يعتبر التنوع فيالقرآن في قضايا التوحيد و الأخلاق والاجتماع و السياسة و الأمور العسكرية وغيرها، دليلا على أنّ هذا القرآن ليس منصنع عقل بشري، بل من الخالق جلّ و علا؟و لهذا السبب إذا اجتمعت الجن و الإنس علىأن يأتوا بمثله فلا يستطيعون و لو كانبعضهم لبعض ظهيرا.
لطفا منتظر باشید ...
