لطفا منتظر باشید ...
فقلت: اللّه أكبر من كل شيء.فقال: «و كان ثمّ شيء فيكون أكبر منه».فقلت: فما هو؟قال عليه السّلام: «أكبر من أن يوصف» «1».
3- الإجابة على هذا السؤال
قد يطرح هنا هذا السؤال: كيف يكون حمدالخالق في الآية أعلاه في قبال الصفاتالسلبية، في حين أنّنا نعلم بأنّ (الحمد)هو في قبال الصفات الثبوتية كالعلم والقدرة، أمّا صفات مثل نفي الولد و الشريكو الولي فهي تتلاءم مع التسبيح فكيف معالحمد؟في الجواب على هذا السؤال نقول: بالرغم منأنّ طبيعة الصفات السلبية و الثبوتيةتختلف بضعها عن بعض و إنّ إحداهما تتلاءممع التسبيح و الأخرى تتلاءم مع الحمد،إلّا أنّه في الوجود الخارجي (العيني) يكونالاثنان لازمين و ملزومين، فنفي الجهل عنالخالق يكون ملازما لإثبات العلم له، كماأنّ إثبات العلم لذاته جلّ و علا ملازملنفي الجهل.و على هذا الأساس فلا مانع تارة من ذكراللازم و أخرى من ذكر الملزوم.كما ذكر التسبيح في بداية هذه السورة لأمرفي قوله: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرىبِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِالْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى.دعاء الختام: إلهي املأ قلوبنا بنور العلمحتى نخضع لعظمتك، و نؤمن بما وعدت، و نلتزمما أمرت، لا نعبد غيرك، و لا نتوكل إلّاعليك.إلهنا، وفقنا في حياتنا اليومية في أن لانخرج عن حدّ الاعتدال، و أن نبتعد عن كلإفراط و تفريط.1- المصدر السّابق.
