امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 9

This is a Digital Library

With over 100,000 free electronic resource in Persian, Arabic and English

امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل - جلد 9

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



معارضي عقيدتهم و يقولون لهم بأنّهم منأهل النّار و العذاب، و أنّهم ضالون، ويعتبرون أنفسهم من الناجين، قد يكون هذاالموقف سببا في أن يقف المعارضون موقفاسلبيا إزاء دعوة الرّسول صلّى الله عليهوآله وسلّم.

اضافة لذلك، فإنّ الاتهامات التي يطلقهاالمشركون ضدّ شخص رسول اللّه صلّى اللهعليه وآله وسلّم و يتهمونه فيها بالسحر والجنون و الكهانة و الشعر، قد تكون سببا فيأن يفقد المؤمنون السيطرة على أنفسهم ويبدأوا بالتشاجر مع المشركين و يستخدمواالألفاظ الخشنة ضدّهم ... القرآن يمنعالمؤمنين من هذا العمل و يدعوهم إلىالتزام اللين و التلطّف بالكلام و اختيارأفضل الكلمات في أسلوب التخاطب، حتىيأمنوا من إفساد الشيطان.

كلمة (بينهم) وفقا لهذا الرأي توضح أنّالشيطان يحاول زرع الفساد بين المؤمنين ومن يخالفهم أو أنّه يحاول النفوذ إلى قلوبالمؤمنين لإفسادها «ينزغ» مشتقة من «نزغ»و تعني الدخول إلى عمل بنيّة الإفساد.

بملاحظة مجموع هذه القرائن يتبيّن لناأنّ التّفسير الثّاني ينطبق مع ظاهر الآيةالكريمة أكثر من التّفسير الأوّل، لأنّكلمة (عبادي) في القرآن تستخدم عادةلمخاطبة المؤمنين، إضافة إلى أنّ سبب نزولالآية يؤيد هذا المعنى و يدعم هذاالتّفسير، إذ ينقل بعض المفسّرين أنّالمشركين كانوا يؤذون أصحاب الرّسول صلّىالله عليه وآله وسلّم في مكّة و يضيّقونعليهم، و في أثناء ذلك كان بعضهم يأتي إلىرسول اللّه صلّى الله عليه وآله وسلّميستأذنه و يلح عليه في مواجهة المشركينبالمثل (على الأقل الرد عليهم بألفاظشديدة تناسب ألفاظ المشركين) و البعض يطلبالإذن بالجهاد، و لكن الرّسول صلّى اللهعليه وآله وسلّم كان يبيّن لهم بأنّه لميؤذن له بعد القيام بهذه الأعمال. و في هذهالأثناء نزلت الآيات أعلاه تؤكّد بأنالتكليف ما زال يتمثل في استمرار الدعوةبالكلام، و المجادلة باللطف و بالتي هيأحسن «1».

1- إلى هذا الرأي يذهب الشّيخ الطبرسي فيمجمع البيان، و القرطبي في تفسيره. يراجحتفسيرهما للآية الكريمة.

/ 556