أن يكون عبدا حقيقيا للخالق جلّ و علا، وإنّ مقام العبودية هذا يكون سببا في شمولالإنسان بالرحمة الإلهية، و فتح أبوابالمعرفة و العلم في قلبه.كما أنّ استخدام عبارة مِنْ لَدُنَّاتبيّن أنّ علم ذلك العالم لم يكن علماعاديا، بل كان يعرف جزءا من أسرار هذاالعالم، و أسرار الحوادث التي لا يعلمهاسوى اللّه تعالى.أمّا استخدام (علما) بصيغة النكرة فهوللتعظيم، و يتبيّن من ذلك أنّ ذلك الرجلالعالم قد حصل من علمه على فوائد عظيمة.أمّا ما هو المقصود من عبارة رَحْمَةًمِنْ عِنْدِنا فقد ذكر المفسّرون تفاسيرمختلفة، فقال بعضهم: إنّها إشارة إلى مقامالنبوة، و البعض الآخر اعتبرها إشارةللعمر الطويل. و لكن يحتمل أن يكون المقصودهو الاستعداد الكبير و الروح الواسعة،وسعة الصدر التي وهبها اللّه تعالى لهذاالرجل كي يكون قادرا على استقبال العلمالإلهي.أمّا ما ذكر من أنّ هذا الرجل اسمه (الخضر)و فيما إذا كان نبيّا أم لا، فسوف نبحث كلذلك في البحوث القادمة.في هذه الأثناء قال موسى للرجل العالمباستفهام و بأدب كبير: قالَ لَهُ مُوسىهَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْتُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً.و نستفيد من عبارة «رشدا» أنّ العلم ليسهدفا، بل هو وسيلة للعثور على طريق الخير والهداية و الصلاح، و أنّ هذا العلم يجب أنيتعلّم، و أن يفتخر به.في معرض الجواب نرى أنّ الرجل العالم معكامل العجب لموسى عليه السّلام قالَإِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَصَبْراً.ثمّ بيّن سبب ذلك مباشرة و قال: وَ كَيْفَتَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِخُبْراً.و كما سنرى فيما بعد، فإنّ هذا الرجلالعالم كان يحيط بأبواب من العلوم التيتخص أسرار و بواطن الأحداث، في حين أنّموسى عليه السّلام لم يكن مأمورا
لطفا منتظر باشید ...
