كنّا نعلم أنّ الفتى- في حال بقائه- سوفيكون سببا لأحداث أليمة تقع لأبيه و أمه فيالمستقبل.أمّا لماذا استخدم ضمير المتكلّم في حالةالجمع، بينما كان المتكلّم فردا واحدا،فإنّ سبب ذلك واضح، حيث أنّها ليست المرّةالأولى التي يستخدم القرآن هذه الصيغة،ففي كلام العرب عند ما يتحدث الأشخاصالكبار عن أنفسهم فإنّهم يستخدمون ضميرالجمع. و السبب في ذلك أنّ هؤلاء الأشخاصيملكون أشخاصا تحت أيديهم و يعطونهمالأوامر لتنفيذ الأعمال، فاللّه يعطيالأوامر للملائكة، و الإنسان يعطيالأوامر للذين هم تحت يديه.ثمّ تحكي الآيات على لسان العالم قوله:فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُماخَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَ أَقْرَبَرُحْماً.إنّ تعبير (أردنا) و (ربّهما) يطوي معانيكبيرة سوف نقف عليها بعد قليل.(زكاة) هنا بمعنى الطهارة و النظافة، و لهامفهوم واسع حيث تشمل الإيمان و العملالصالح، و تتسع للأمور الدينية و المادية،و قد يكون في هذا التعبير ما هو جواب علىاعتراض موسى عليه السّلام الذي قال: أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً ... فقال لهالعالم في الجواب: إنّ هذه النفس ليستزكية، و أردنا أن يبدلهما ربّهما ابناطاهرا بدلا عن ذلك.و في روايات عديدة نقرأ«أبدلهما اللّه به جارية ولدت سبعيننبيّا» «1».في آخر آية من الآيات التي نبحثها، كشفالرجل العالم عن السر الثّالث الذي دعاهإلى بناء الجدار فقال: وَ أَمَّاالْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِيَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَتَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَأَبُوهُما صالِحاً.فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغاأَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما.رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ. 1- نور الثقلين، ج 3، ص 286 و 287.
لطفا منتظر باشید ...
