و وضعه على جانبي هذا السد، و أشعل النارفيه ثمّ أمرهم بالنفخ فيه حتى احمرّالحديد من شدة النّار: قالَ انْفُخُواحَتَّى إِذا جَعَلَهُ ناراً.لقد كان يهدف ذو القرنين من ذلك ربط قطعالحديد بعضها ببعض ليصنع منها سدا من قطعةواحدة، و عن طريق ذلك، قام ذو القرنين بنفسعمل «اللحام» الذي يقام به اليوم في ربطأجزاء الحديد بعضها ببعض.أخيرا أصدر لهم الأمر الأخير فقال: اجلبوالي النحاس المذاب حتى أضعه فوق هذا السد:قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً.و بهذا الشكل قام بتغطية هذا السد الحديديبطبقة النحاس حتى لا ينفذ فيه الهواء ويحفظ من التآكل.بعض المفسّرين قالوا: إنّ علوم اليومأثبتت أنّه عند إضافة مقدار من النحاس إلىالحديد فإنّ ذلك سيزيد من مقدار مقاومته،و لأنّ «ذا القرنين» كان عالما بهذهالحقيقة فقد أقدم على تنفيذه.إنّ المشهور في معنى «قطر» هو ما قلناه (أيالنحاس المذاب)، إلّا أنّ بعض المفسّرينفسّر ذلك بـ «الخارصين المذاب» و هو خلافالمتعارف عليه.و أخيرا، أصبح هذا السد بقدر من القوّة والإحكام بحيث: فَمَا اسْطاعُوا أَنْيَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطاعُوا لَهُنَقْباً.لقد كان عمل ذي القرنين عظيما و مهما، وكان له وفقا لمنطق المستكبرين و نهجهم أنيتباهى به أو يمنّ به، إلّا أنّه قال بأدبكامل: قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي لأنّأخلاقه كانت أخلاقا إلهية.إنّه أراد أن يقول: إذا كنت أملك العلم والمعرفة و أستطيع بواسطتهما أن أخطو خطواتمهمّة، فإنّ كل ذلك إنما كان من قبل الخالقجلّ و علا، و إذا كنت أملك قابلية الكلام والحديث المؤثّر فذلك أيضا من الخالق جلّ وعلا.و إذا كانت مثل هذه الوسائل و الأفكار فياختياري فإنّ ذلك من بركة اللّه
لطفا منتظر باشید ...
