الظالمين الجائرين بلال و سلمان، و عمار،و خباب، و سمية، و أمثالهم مصاديق بارزةلهؤلاء المؤمنين المظلومين.و لما كان المعيار في المجتمع الجاهلي فيذلك الزمان- و كذا في كل مجتمع جاهلي آخر-هو الذهب و الزينة و المال و المقام والمنصب و الهيئة الظاهرية، فكان الأثرياءالظالمون، كالنضر بن الحارث و أمثالهيفتخرون على المؤمنين الفقراء بذلك ويقولون: إنّ علامة شخصيتنا معنا، و علامةعدم شخصيتكم فقركم و محروميتكم، و هذابنفسه دليل على أحقيتنا و باطلكم! كما يقولالقرآن الكريم في أول آيه من الآيات موردالبحث: وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْآياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَكَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّالْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا.خاصّة و أنّنا نقرأ في الرّواياتالإسلامية أن هؤلاء الأشراف المترفينكانوا يلبسون أجمل ملابسهم، و يتزينونبأبهى زينة، و يتبخترون أمام أصحاب رسولاللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم، و كانواينظرون إليهم نظرة تحقير و استهزاء .. نعم،هذه طريقة هذه الطبقة في كل عصر و زمان.«النديّ» أخذت في الأصل من (الندى) أيالرطوبة، ثمّ جاءت بمعنى الأفراد الفصحاءو الخطباء، لأن أحد شروط القدرة علىالتكلم امتلاك القدر الكافي من اللعاب، ولذلك فإن (نديّ) تعني المجالسة و التحدث،بل يقال للمجلس الذي يجتمعون فيه للأنس والسمر، أو يجلسون فيه للتشاور: نادي، و منهذا أخذت (دار الندوة) و هي المحل الذي كانفي مكّة، و كان يجتمع فيه زعماؤها للتشاور.و قد يعبر عن السخاء و البذل و العطاء بـ(الندى) «1» و هذه الآية يمكن أن تكون إشارةإلى كل هذه المعاني، أي: إنّ مجلس أنسناأجمل من مجلسكم، و إن مالنا و ثروتنا وزينتنا و لباسنا أبهى و أروع، و إن كلامناو أشعارنا الفصيحة و البليغة 1- مفردات الراغب، مادة (ندى).
لطفا منتظر باشید ...
