لطفا منتظر باشید ...
لا يكون مانعا من أن يذوق و يتمتع كلالمؤمنون و الصالحون في المراتب الأخرىبطعم المحبّة هذا، و يحظون به لدى عامّةالناس، و أن يفوزوا بسهم من هذه المودّةالإلهية. و سوف لا يكون مانعا من أن يضمرالأعداء- أيضا- في داخلهم المحبّة والاحترام تجاه هؤلاء.
و هناك نكتة لطيفة نقرؤها
في حديث عن النّبي صلّى الله عليه وآلهوسلّم: «إنّ اللّه إذا أحبّ عبدا دعاجبرئيل، فقال: يا جبرئيل، إنّي أحب فلانافأحبّه، قال: فيحبّه جبرئيل، ثمّ ينادي فيأهل السماء: إن اللّه يحب فلانا فأحبّوه،قال: فيحبّه أهل السماء، ثمّ يوضع لهالقبول في الأرض.
و إن اللّه إذا أبغض عبدا دعا جبرئيل،فقال: يا جبرئيل، إنّي أبغض فلانا فابغضه،قال: فيبغضه جبرئيل، ثمّ ينادي في أهلالسماء: إنّ اللّه يبغض فلانا فأبغضوه،قال:
فيبغضه أهل السماء، ثمّ يوضع له البغضاءفي الأرض» «1».
إنّ هذا الحديث العميق المحتوى يبيّن أنللإيمان و العمل الصالح نورا و ضياء بسعةعالم الوجود، و يعم نور المحبة الحاصلمنهما كل أرجاء عالم الخلقة، و إن الذاتالإلهية المقدسة تحب أمثال هذا الفرد، فهممحبوبون عن كل أهل السماء، و تقذف هذهالمحبّة فى قلوب أهل الأرض.
حقا، أي لذة أكبر من أن يحس الإنسان بأنّهمحبوب من قبل كل الطاهرين و الصالحين فيعالم الوجود؟ و أي عذاب أشد من أن يشعرالإنسان بأن الأرض و السماء و الملائكة والمؤمنين جميعا متنفرون و مشمئزون منه؟!ثمّ تشير الآية التالية إلى القرآن الذيهو منبع و مصدر تنمية الإيمان و العملالصالح، فتقول: فَإِنَّما يَسَّرْناهُبِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِالْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماًلُدًّا.
«اللّد»- بضم اللام و تشديد الدال- جمعألدّ- على وزن معدّ- بمعنى العدو
1- لقد ورد هذا الحديث في كثير من المصادرالحديثية المعروفة، و كذلك في كثير من كتبالتّفسير، إلّا أنّنا اخترنا المتن الذينقل في تفسير (في ظلال القرآن)، ج 5، ص 254 عنأحمد و مسلم و البخاري.
