شرح المحلی جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شرح المحلی - جلد 3

ابن حزم الاندلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و أما من طلوع الفجر إلى صلاة الصبح فلحديث عمرو بن عبسة ( 1 ) الذي ذكرنا في صدر هذه المسألة ، الذي فيه : ( فصل ( 2 ) ما شئت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلى الصبح ، ثم أقصر حتى تطلع الشمس ) و بما حدثناه عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح أنا ابن وهب عن يونس هو ابن يزيد عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد و عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخبراه ( 3 ) عن عبد الرحمن بن عبد القاري ( 4 ) قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين ( 5 ) صلاة الفجر و صلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل ) قال علي : و الرواية في أن ( لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ) ساقطة مطرحة ( 6 ) مكذوبة كلها ، لم يروها أحد إلا من طريق عبد الرحمن ابن زياد بن أنعم ( 7 ) ، و هو هالك ، أو من طريق أبي بكر بن محمد ، و هو مجهول

1 - في المصرية ( عنبسة ) و هو خطأ ( 2 ) في اليمنية ( فصلى ) بإثبات الياء و هو لحن ( 3 ) في اليمنية ( و أخبراه ) و هو خطأ ( 4 ) ( عبد ) بالتنوين ، و ( القاري ) بتشديد الباء نسبة إلى أحد أجداده و هو القارة ابن الدبش ( 5 ) في مسلم ( ج 1 : ص 207 ) ( فيما بين ) ( 6 ) في لسان الميزان نقلا عن المحلى ( مطروحة ) و ما هنا أحسن .

( 7 ) أنعم - بفتح الهمزة و إسكان النون و ضم العين المهملة .

و عبد الرحمن هذا هو الا فريقى القاضي بافريقية مات سنة 156 و قد جاوز المائة ، و ليس بها لك كما زعم ابن حزم و هو ثقة عدل أنكروا عليه أحاديث ، و هذا ما لا يخلو منه أكثر الرواة .

قال أبو داود : ( قلت لاحمد بن صالح : يحتج بحديث الافريقى ؟ قال : نعم ، قلت : صحيح الكتاب ؟ قال : نعم ) و قال الترمذي : ( رأيت محمد بن اسماعيل يقوى أمره و يقول : هو مقارب الحديث ) .

و قال احمد بن صالح أيضا : ( من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ، ابن أنعم من الثقات ) .

و قال أبو العرب القيرواني : ( كان ابن أنعم من أجلة التابعين ، عدلا في قضائه صلبا ، أنكروا عليه أحاديث ) .

و وثقه سحنون أيضا .

و قال أبو بكر بن أبى داود : ( انما تكلم الناس في الافريقى و ضعفوه لانه روى عن مسلم بن يسار فقيل له : أين رأيته ؟ فقال :

/ 280