لطفا منتظر باشید ...
بيان ان من فرق بين قليل العمل وكثيره فلا سبيل له إلى دليل على ذلك
يخطئ ( 1 ) مرة و يصيب أخرى : فما خير له في ذلك .و نسأل الله العافية و التوفيق لما يرضيه .آمين قال أبو محمد : و كل من فرق بين قليل العمل و كثيره فلا سبيل له ( 2 ) إلى دليل على ذلك ، و لا بد له ضرورة من أحد أمرين لا ثالث لهما : إما أن يحد في ذلك برأيه حدا فاسدا ليس هو أولى به من غيره بغير ذلك التحديد ، فيحصل على التحكم بالباطل ، و أن يشرع في الدين ما لم يأذن به الله .و إما ان لا يحد في ذلك حدا ، فيحصل على اقبح الحيرة في أهم اعمال دينه ، و على ان لا يدرى ما تبطل به صلاته مما لا تبطل به .و هذا هو الجهل المتعوذ بالله منه و نسأله عن عمل عمل : أ هذا مما ابيح في الصلاة ( 3 ) ؟ أو مما لم يبح فيها ؟ و لا سبيل إلى وجه ثالث .فان قال : هو مما ابيح فيها ، لزمه ان قليله و كثيره مباح ، و هو قولنا فيما ( 4 ) جاء البرهان بإباحته فيها ، و ان قال : هو مما لم يبح فيها ، لزمه ان قليله و كثيره مباح فيها ، و هو قولنا ( 5 ) فيما لم يأت البرهان بإباحته فيها .فان قالوا : ابيح قليله و لم يبح كثيرة .قلنا هذه دعوى كاذبة مفتقرة إلى دليل ، فهاتوا برهانكم على صحة هذه الدعوي أولا ، ثم على بيان حد القليل المباح من الكثير المحظور ، و لا سبيل إلى شيء من ذلك قال علي : و مشى المصلى إلى فتح الباب للمستفتح حسن لا يضر الصلاة شيئا حدثنا حمام ثنا عباس بن اصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا احمد بن محمد البرتى القاضي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ( 6 ) ثنا برد أبو العلاء هو ابن سنان -1 - في اليمنية ( و من رغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال رأى من يخطئ ) و هو خطأ و سقط ( 2 ) في اليمنية بحذف ( له ) ( 3 ) في المصرية ( و نسأله عن عمل عمل هذا مما ابيح له في الصلاة ) و ما هنا أحسن ( 4 ) في اليمنية ( فما ) و هو خطأ 5 - في اليمنية ( و هذا قولنا ) ( 6 ) في اليمنية ( ثنا أبو معمر عبد الوارث ) و هو خطأ لان ابا معمر هو عبد الله بن عمرو بن ابى الحجاج المنقري المقعد ، و عبد الوارث هو ابن سعيد العنبري التنورى ، و ابو معمر تلميذه و راويته
