شرح المحلی جلد 3

قال علي : و كذلك من خاف على ماله أو سرقت نعله أو خفه أو ذلك فله ان يتبع السارق فينتزع منه متاعه و لا يضر في كل ما ذكرنا ما اضطر من استدبار القبلة كثرة العمل و قتله ، ما لم يتكلم ، فان كان إماما أو مأموما فطمع بشيء من إدراك الصلاة بعد تمام حاجته ، أو بانتظار الناس له : رجع و لا بد ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ كبر ناسيا و هو جنب فذكر فخرج فاغتسل و رجع فأتم الصلاة ، و كما فعل يوم ذي اليدين .

فان لم يرج بإدراك شيء ^{( 1 )} من الصلاة ، أو أيقن أن الناس لا ينتظرونه ، أتم صلاته ( 2 ) حين تمام حاجته في أول مكان تجوز له فيه الصلاة ، و لا يحل له أن يخطو خطوة واحدة لغير رجوع إلى الصلاة ، أو لزوال عن مكان لا تجوز فيه الصلاة فلو رجا بصلاة في جماعة أخرى أقرب منها فليدخل فيها ، فآخر صلاة صلاها أهل الاسلام ^{( 3 )} مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فبامامين : بدأ أبو بكر و أتم رسول الله صلى الله عليه و سلم و من رغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم التي أجمع عليها جميع الصحابة رضى الله عنهم ، أولهم عن آخرهم ، معه عليه السلام و قلد رأى من

1 - في اليمنية ( فان لم يرج تارك شيء ) الخ و هو خطأ سخيف ، و ( رجا ) فعل متعد بنفسه و قد عداه المؤلف هنا و بعد أسطر بالحرف ، و لا أعرف وجهه ، و لم أجد نصا يؤيد هذا الاستعمال ( 2 ) في الاصلين ( أو أيقن أن الناس لا ينتظرونه أو كان قد أتم صلاته ) الخ و هو خطأ ، إما بالزيادة و إما بالنقص ، و لذلك حذفنا قوله ( أو كان قد ) لان قوله ( أتم صلاته ) الخ جواب الشرط في قوله ( فان لم يرج ) الخ و المعنى المراد ظاهر ، و هو أن هذا المصلى واجب عليه إتمام صلاته بعد ما اتم ما عمله على قدر الضرورة ، فان كان لديه رجاء ان يدرك الصلاة مع الجماعة التي كان فيها عاد إليها و ان يئس من إدراكها اتم صلاته حيث انتهى عمله الضروري إلى آخر ما زعمه المؤلف .

و يحتمل أن يكون سقط من النسخ شيء بعد قوله ( أو كان قد ) فيكون صورة ثالثة ، ثم يأتى بعده قوله ( اتم صلاته ) الخ و هو جواب الشرط

3 - في اليمنية ( فلو رجا بصلاة صلاها أهل الاسلام ) و سقط ما في ثناياه ، و هو خطأ ضاع معه المعنى المراد