تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام نسخه متنی

فقال اليوناني : [ و ] اخرى أحبها : تقرب بين ^{( 1 )} يدي أعذاقها ، أو تطول يدي لتناولها (2 ) و أحب شيء إلي [ أن ] تنزل إلي احداهما ، و تطول يدي إلى الاخرى التي هي اختها .

فقال أمير المؤمنين عليه السلام : مد يدك التي تريد أن تنالها ( 3 ) و قل : " يا مقرب البعيد قرب يدي منها " و اقبض الاخرى التي تريد أن تنزل العذق إليها و قل : " يا مسهل العسير سهل لي تناول ما تباعد ( 4 ) عني منها " ففعل ذلك ، و قاله فطالت يمناه ، فوصلت إلى العذق ، و انحطت الاعذاق الاخر ، فسقطت على الارض و قد طالت عراجينها ( 5 ) .

ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنك إن أكلت [ منها ] ( 6 ) ثم لم تؤمن بمن أظهر لك عجائبها عجل الله [ عز و جل لك ] من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه و جهالهم .

فقال اليوناني : إني إن كفرت بعد ما رأيت فقد بالغت في العناد ، و تناهيت في التعرض للهلاك ، أشهد أنك من خاصة الله صادق في جميع أقاويلك عن ( 7 ) الله ، فمرني بما تشاء اطعك .

قال على عليه السلام : آمرك أن تقر لله بالوحدانية ، و تشهد له بالجود و الحكمة ، و تنزهه عن العبث و الفساد و عن ظلم الاماء و العباد ، و تشهد أن محمد صلى الله عليه و آله الذي أنا وصيه سيد الانام ، و أفضل رتبة أهل دار السلام ، و تشهد أن عليا الذي أراك ما أراك و أولاك من النعم ما أولاك ، خير خلق الله بعد [ نبيه ] محمد رسول الله صلى الله عليه و آله ، و أحق خلق الله بمقام محمد صلى الله عليه و آله بعده ، و بالقيام بشرائعه و أحكامه و تشهد أن أولياءه أوليآء

1 - " ليقرب من " ب ، ط ، " أن تقرب من " الاحتجاج .

2 ) " لتنالها " المصادر .

3 ) " تناولها " أ ، ب ، ص ، ط .

4 ) " تبعد " ب ، س ، ط .

5 ) " أعذاقها " ص ، و العرجون أصل العذق الذي يعوج و يبقى على النخل يابسا بعد أن تقطع عنه الشماريخ .

6 ) من البحار : 10 .

7 ) " من " أ .