واذكروالله فى أيام معدودات فمن تعجل فى . . . 203 . - تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام - نسخه متنی

محقق: م‍درس‍ه‌ الام‍ام‌ ال‍م‍ه‍دی‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م ‌ال‍س‍لام‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

واذكروالله فى أيام معدودات فمن تعجل فى . . . 203 .

قال : أفضل من ذلك أن تجددوا على أنفسكم ذكر توحيد الله و الشهادة به ، و ذكر محمد صلى الله عليه و آله رسول الله ، و الشهادة له بأنه سيد النبيين ( 1 ) ، و ذكر علي عليه السلام ولي الله ، و الشهادة له بأنه سيد الوصيين ، و ذكر الائمة الطاهرين من آل محمد الطيبين بأنهم عباد الله المخلصين .

[ فضل الوقوف بعرفة : ] إن الله تعالى إذا كان عشية عرفة و ضحوة يوم منى ، باهى كرام ملائكته بالواقفين بعرفات و منى و قال لهم : هؤلاء عبادي و إمائي حضروني ههنا من البلاد السحيقة ، شعثا غبرا ، قد فارقوا شهواتهم ، و بلادهم و أوطانهم ، و أخوانهم ابتغاء مرضاتي ، ألا فانظروا إلى قلوبهم و ما فيها ، فقد قويت أبصاركم (2 ) يا ملائكتي على الاطلاع عليها .

قال : فتطلع الملائكة على قلوبهم ، فيقولون : يا ربنا اطلعنا عليها ، و بعضها سود مدلهمة يرتفع عنها دخان كدخان جهنم .

فيقول [ الله ] ( 3 ) : أولئك الاشقياء الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ تلك قلوب خاوية من الخيرات ، خاليا من الطاعات ، مصرة على المرديات المحرمات ، تعتقد تعظيم من أهناه ، و تصغير من فخمناه و بجلناه ، لئن وافوني كذلك لاشددن عذابهم ، و لاطيلن حسابهم .

تلك قلوب اعتقدت أن محمدا رسول [ الله صلى الله عليه و آله ] كذب على الله أو غلط عن الله في تقليده أخاه و وصيه اقامة أؤد ( 4 ) عباد الله ، و القيام بسياساتهم ، حتى يروا الامن في اقامة الدين في إنقاذ ؟ ؟ ( 5 ) الهالكين ، و تعليم الجاهلين ، و تنبيه الغافلين الذين بئس

1 ) " المرسلين " أ ، س .

2 ) " بصائركم " ص .

3 ) من البحار و المستدرك .

4 ) أى عوج .

5 ) " انقياد " الاصل .

/ 679