قالوا لن يدخل الجنة الامن كان هودا أو نصارى : 111 112 . - تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام - نسخه متنی

محقق: م‍درس‍ه‌ الام‍ام‌ ال‍م‍ه‍دی‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م ‌ال‍س‍لام‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

قالوا لن يدخل الجنة الامن كان هودا أو نصارى : 111 112 .

فيأتيه أخ له مؤمن - قد كان أحسن إليه في الدنيا - فيقول له : قد وهبت لك جميع حسناتي بازاء ما كان منك إلي في الدنيا ، فيغفر الله له بها ، و يقول لهذا المؤمن : فأنت بماذا تدخل جنتي ؟ فيقول : برحمتك يا رب ! فيقول الله : عز و جل : جدت عليه بجميع حسناتك ، و نحن أولى بالجود منك و الكرم ، قد تقبلتها عن أخيك و قد رددتها عليك و أضعفتها لك .

فهو من أفاضل أهل الجنان ( 1 ) .

قوله عز و جل : و قالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلى من أسلم وجهه لله و هو محسن فله اجره عند ربه و لا خوف عليهم و لا هم يخزنون " 111 و 112 321 - قال الامام عليه السلام : قال أمير المؤمنين عليه السلام " و قالوا " يعني اليهود و النصارى : قالت اليهود " لن يدخل الجنة إلا من كان هودا " أي يهوديا .

و قوله " أو نصارى " يعني و قالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيا .

قال أمير المؤمنين عليه السلام : و قد قال غيرهم : قالت الدهرية : الاشياء لا بدء لها ، و هي دائمة ، و من خالفنا في هذا ضال مخطئ [ مفصل ] (2 ) .

1 ) عنه البحار : 7 / 300 ضمن ح 51 : وج 74 / 310 ذ ح 63 ، وج 84 / 244 ح 34 قطعة وج 96 / 9 ح 6 قطعة ، و مستدرك السوائل : 1 / 406 باب 24 ح 1 قطعة وص 506 باب 1 ح 14 قطعة .

2 ) من البحار و البرهان ، ذهبت الدهرية إلى أن العالم قديم زماني ، و قالوا : ان الاشياء دائمة الوجود لم تزل و لا تزال ، بل بعضهم أنكروا الحوادث اليومية أيضا و ذهبوا إلى الكمون و البروز لتصحيح قدم الحوادث اليومية ، و أنكروا وجود ما لم تدركه الحواس الخمس ، و لذا أنكروا وجود الصانع لعدم إدراك الحواس له تعالى ، و قالوا وجود

/ 679