لطفا منتظر باشید ...
أن تصل احديهما فتذكر احديهما الاخرى . 282 .
فذلكم الرجل الفاضل ، فيه فتمسكوا ، و بهديه فاقتدوا ، و إن انقطع عنكم المطر فاستمطروا به ، و إن امتنع عليكم النبات فاستخرجوا به النبات ، و إن تعذر عليكم الرزق فاستدروا به الرزق ، فان ذلك ممن لا يخيب طلبه ، و لا ترد مسألته .و قال : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يحكم بين الناس بالبينات و الايمان في الدعاوي ، فكثرت المطالبات و المظالم .فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : يا أيها الناس إنما أنا بشر ، و أنتم تختصمون ، و لعل بعضكم يكون ألحن بحجته [ من بعض ] ( 1 ) و إنما أقضي على نحو ما أسمع منه ، فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذنه ، فانما أقطع له قطعة من النار (2 ) [ في كيفية حكم رسول الله صلى الله عليه و آله : ] 376 - و كان رسول الله صلى الله عليه و آله إذا تخاصم إليه رجلان في حق ، قال للمدعي : لك بينة ( 3 ) ؟ فان أقام بينة يرضاها و يعرفها ، أمضي ( 4 ) الحكم على المدعى عليه ، و إن لم يكن له بينة ، حلف ( 5 ) المدعى عليه بالله ما لهذا قبله ذلك الذي إدعاه و لا شيء منه ، و إذا جاء بشهود لا يعرفهم بخير و لا شر ، قال للشهود : أين قبائلكما ؟ فيصفان ، أين سوقكما ؟ فيصفان ، أين منزلكما ؟ فيصفان .ثم يقيم الخصوم و الشهود بين يديه ، ثم يأمر فيكتب أسامي المدعي و المدعى عليه و الشهود و يصف ما شهدوا به ثم يدفع ذلك إلى رجل من أصحابه الخيار ، ثم مثل ذلك إلى [ رجل ] آخر من خيار أصحابه ، فيقول :1 ) من الوسائل ، و ألحن فلانا القول فلحنه : أفهمه إياه ، ففهمه .2 ) عنه الوسائل : 18 / 169 ح 3 .3 ) " حجة " الوسائل .4 ) في بعض النسخ و الوسائل : أنفذ .و كلاهما بمعنى .5 ) " أحلف " ب ، ط .
