تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام نسخه متنی

فكانوا يأخذونها يوم الاحد ، و يقولون : ما اصطدنا يوم السبت ، إنما اصطدنا في الاحد ، و كذب أعداء الله بل كانوا آخذين لها بأخاديدهم التي عملوها يوم السبت حتى كثر من ذلك مالهم و ثراؤهم ، و تنعموا بالنساء و غيرهن لاتساع ^{( 1 )} أيديهم به .

و كانوا في المدينة نيفا و ثمانين ألفا ، فعل هذا منهم سبعون ألفا ، و أنكر عليهم الباقون ، كما قص الله تعالى ( و سئلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر ) (2 ) الآية .

و ذلك أن طائفة منهم وعظوهم و زجروهم ، و من عذاب الله خوفوهم ، و من انتقامه و شديد ( 3 ) بأسه حذروهم ، فأجابوهم عن وعظهم ( لم تعظون قوما الله مهلكهم ) بذنوبهم هلاك الاصطلام ( أو معذبهم عذابا شديدا ) .

فأجابوا القائلين لهم هذا : ( معذرة إلى ربكم ) [ هذا القول منا لهم معذرة إلى ربكم ] إذ كلفنا الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ، فنحن ننهى عن المنكر ليعلم ربنا مخالفتنا لهم ، و كراهتنا لفعلهم .

قالوا : ( و لعلهم يتقون ) و نعظهم أيضا لعلهم تنجع ( 4 ) فيهم المواعظ ، فيتقوا هذه الموبقة ، و يحذروا عقوبتها .

قال الله عز و جل : ( فلما عتوا ) حادوا و أعرضوا و تكبروا عن قبولهم الزجر ( عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) ( 5 ) مبعدين عن الخير ، مقصين ( 6 ) .

قال فلما نظر العشرة الآلاف و النيف أن السبعين ألفا لا يقبلون مواعظهم ، و لا يحفلون ( 7 ) بتخويفهم إياهم و تحذيرهم لهم ، اعتزلوهم إلى قرية اخرى قريبة من قريتهم

1 - اتسع الرجل : صار ذا سعة و غنى .

2 ) الاعراف : 163 .

3 ) " شدائد " الاصل .

و الشدائد : - جمع شدة - : ما يحل بالانسان من مكاره الدهر .

4 ) نجع فيه الخطاب و الوعظ : عمل فيه و أثر .

5 ) الاعراف : 164 - 166 .

6 ) " مغضبين " أ . " مقصرين " البرهان : 1 .

أقصى فلانا عن الشيء : أبعده .

7 ) أى لا يبالون . " يخافون " أ ، و البرهان : 2 .