تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام نسخه متنی

عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون .

أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون و ما يعلنون " : 75 - 77 142 - قال الامام عليه السلام : فلما بهر رسول الله صلى الله عليه و آله هؤلاء اليهود بمعجزته ، و قطع معاذيرهم بواضح دلالته ، لم يمكنهم مراجعته ^{( 1 )} في حجته ، و لا إدخال التلبيس عليه في معجزته فقالوا : يا محمد قد آمنا بأنك الرسول الهادي المهدي ، و أن عليا أخاك هو الوصي و الولي .

و كانوا إذا خلوا باليهود الآخرين يقولون [ لهم : ] إن إظهارنا له الايمان به أمكن لنا من (2 ) مكروهه ، وأعون لنا على اصطلامه ( 3 ) و اصطلام أصحابه ، لانهم عند اعتقادهم أننا معهم يقفوننا على أسرارهم ، و لا يكتموننا شيئا ، فنطلع عليهم أعداءهم ، فيقصدون أذاهم بمعاونتنا و مظاهرتنا في أوقات اشتغالهم و اضطرابهم ، و في أحوال تعذر المدافعة و الامتناع من الاعداء عليهم .

و كانوا مع ذلك ينكرون على سائر اليهود إخبار الناس عما كانوا يشاهدونه من آياته ، و يعاينونه من معجزاته ، فأظهر الله تعالى محمدا رسول الله صلى الله عليه و آله على سوء اعتقادهم ، و قبح [ أخلاقهم و ] دخلاتهم ( 4 ) و على إنكارهم على من اعترف بما شاهده من آيات محمد و واضح بيناته ، و باهر معجزاته .

فقال عز و جل : يا محمد ( أ فتطمعون ) أنت و أصحابك من علي و آله الطيبين ( أن يؤمنوا لكم ) هؤلاء اليهود الذين هم بحجج الله قد بهرتموهم ، و بآيات الله و دلائله الواضحة قد قهرتموهم ، أن يؤمنوا لكم ، و يصدقوكم بقلوبهم ، و يبدوا في

1 - أى رده .

2 ) " على دفع " ب ، س ، ط ، ق ، د ، و البرهان .

3 ) أى استئصاله .

4 ) دخلة الرجل و دخلته و دخيلته و دخيله : نيته و مذهبه و خلده و بطانته ، لان ذلك كله يداخله .

( لسان العرب : 11 / 240 )