تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام - نسخه متنی

محقق: م‍درس‍ه‌ الام‍ام‌ ال‍م‍ه‍دی‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م ‌ال‍س‍لام‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الله صلى الله عليه و آله : انكم خالفتم أيها اليهود و النصارى كتاب الله و لم تعملوا به ، فلو كنتم عاملين بالكتابين لما كفر بعضكم بعضا بغير حجة ، لان كتب الله أنزلها شفاء من العمي ، و بيانا من الضلالة ، يهدي العاملين بها إلى صراط مستقيم ، كتاب الله إذا لم تعملوا به كان وبالا عليكم ، و حجة الله إذا لم تنقادوا لها كنتم لله عاصين و لسخطه متعرضين .

ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه و آله على اليهود فقال : احذروا أن ينالكم بخلاف أمر الله و بخلاف كتابه ما أصاب أوائلكم الذين قال الله تعالى فيهم ( فبدل الذين ظلموا قولا الذي قيل لهم ) و أمروا بأن يقولوه .

قال الله تعالى ( فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء ) عذابا من السماء طاعونا نزل بهم ، فمات منهم مائة و عشرون ألفا ، ثم أخذهم بعد قباع ( 1 ) فمات منهم مائة و عشرون ألفا أيضا ، و كان خلافهم أنهم لما بلغوا الباب رأوا بابا مرتفعا فقالوا : ما بالنا نحتاج إلى أن نركع عند الدخول هاهنا ، ظننا أنه باب متطامن (2 ) لابد من الركوع فيه ، و هذا باب مرتفع ، و إلى متى يسخربنا هؤلاء ؟ - يعنون موسى ثم يوشع بن نون - و يسجدوننا في الاباطيل ، و جعلوا أستاهم نحو الباب ، و قالوا بدل قولهم حطة الذي أمروا به : هطا سمقانا (2 ) ، يعنون حنطة حمراء ، فذلك تبديلهم ( 4 ) .

1 ) قال ابن زكريا : قبع : أصل صحيح يدل على شبه أن يختبئ الانسان و غيره ، يقال قبع الخنزير أو غيره إذا أدخل رأسه في عنقه .

و قبع الرجل : أعيا و انبهر ، و سمى قابعا لانه يتقبض عند اعيائه عن الحركة .

( معجم مقاييس اللغة : 51 ) .

و فى " ص " أخذتهم بعد .

2 ) أى منخفض .

3 ) " حطا شمقاتا " بعض النسخ .

و قد تقدم تفصيل القصة ص 250 .

4 ) عنه البحار : 9 / 184 ح 14 ، ج 13 / 185 ح 21 ( قطعة ) ، و البرهان : 1 / 143 صدر ح 1 .

/ 679