تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام نسخه متنی

و كذلك ما كان من الحسن و الحسين و إلحاق الله إياهما بالافضلين الاكرمين لما أدخلهم في المباهلة .

قال رسول الله صلى الله عليه و آله فألحق الله فاطمة بمحمد و علي في الشهادة ، و ألحق الحسن و الحسين بهم عليهم السلام ، قال الله عز و جل : ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) ( 1 ) .

فكان الابناء الحسن و الحسين عليهما السلام جاء بهما رسول الله ، فأقعدهما بين يديه كجروي الاسد و أما النساء فكانت فاطمة عليها السلام جاء بها رسول الله صلى الله عليه و آله و أقعدها خلفه كلبوة الاسد و أما الانفس فكان علي بن أبي طالب عليه السلام جاء به رسول الله ، فأقعده عن يمينه كالأَسد ، و ربض هو صلى الله عليه و آله كالأَسد ، و قال لاهل نجران : هلموا الآن نبتهل (2 ) ، فنجعل لعنة الله على الكاذبين .

فقال رسول الله صلى الله عليه و آله ( 3 ) : أللهم هذا نفسي و هو عندي عدل نفسي ، أللهم هذه [ نسائي ] أفضل نساء العالمين ، و قال : أللهم هذان ولداي و سبطاي ، فأنا حرب لمن حاربوا ، و سلم لمن سالموا ، ميز الله بذلك الصادقين من الكاذبين ( 4 ) .

1 ) آل عمران : 61 .

) " نتباهل " ب ، و البحار .

3 ) زاد في " ب ، ط " لعلى عليه السلام .

4 ) أجمعت الخاصة و العامة على أن الخمسة أصحاب الكساء عليهم السلام هم المخصوصون بهذه الاية الشريفة ، و تواترت بذلك أحاديثهم بألفاظ مختلفة ، و أسانيد شتى ، يضيق المجال لذكرها ، استقصيناها جميعا في كتابنا " فهرس الايات المؤولة " قيد التحقيق إلى الطبع و راجع في ذلك : أمالى الصدوق : 422 ضمن ح 1 ، و أمالي الطوسى : 1 / 265 و 278 و 313 ، و الاختصاص للمفيد : 109 - 113 ، تفسير فرات : 14 - 17 وص 27 ، و تفسير القمي : 94 ، و تفسير العياشي : 1 / 177 ح 58 و 59 ، و إحقاق الحق : 3 / 46 - 62 وج 4 / 461 و 462 وج 9 / 70 - 91 وج 14 / 131 - 147 ، فراجع .