لطفا منتظر باشید ...
وضــو
س 104 ـ در وضو گرفتن و نماز خواندن و غسل و... قصد قربت لازم است و منهنگام غسل يا وضو گرفتن و... به جزئيات ـ بودن بر طهارت و ... ـ توجّه ندارم و فقط
براى خدا آنها را انجام مى دهم. حال با اين نوع غسل يا وضو يا تيمّم، مى توانم نماز
بخوانم؟
ج ـ مناط در صحّت غسل و تيمّم و وضو، همان قصد قربت و توجّه به خود عمل است كه
در مفروض سؤال، محقّق است و اعمال ذكر شده در سؤال، صحيح است و نيازى به توجّه به
جزئيات نبوده و نيست و نماز خواندن با آن، قطعاً درست است.
20/2/79
س 105 ـ شخصى مى خواهد وضو بگيرد. در حين شستن صورت، حَدَثى از او سر مى زند.
براى اين كه وضو را از سر بگيرد، آيا بايد صورتش را خشك كند يا اين كه با صورت تَر
دوباره مى توان آن را شست؟
ج ـ خشك كردن صورت و دست ها لازم نيست; ولى بايد متوجّه خطر وسواسى شدن بود.
29/5/78
س 106 ـ آيا در هنگام وضو گرفتن، حركت دادن انگشتر در دست، كافى است يا بايد آن
را از انگشت، خارج نماييم؟
ج ـ رساندن آب به پوست بدن در وضو شرط است و اگر انگشتر، مانع از رسيدن آب به
پوست نباشد، در آوردن آن لازم نيست; ولى براى تيمّم، بايد انگشتر را از دست بيرون
آورد. 17/4/79
س 107 ـ آيا هنگام وضو گرفتن آب بايد به زير ناخن ها هم برسد؟ در صورتى كه ناخن
كوتاه باشد و روى گوشت دست را بپوشاند و يا مثلاً بلندى آن، حدود دو يا سه ميلى متر
باشد، چه طور؟
ج ـ لازم نيست و خود را به زحمت و وسوسه نيندازيد.
25/4/78
س 108 ـ اگر اعضاى وضو چرب باشد، آيا وضو صحيح است؟
ج ـ اگر چربى داراى جِرم نباشد، وضو با آن مانعى ندارد، هر چند در هنگام شستن به
نحوى آب جا به جا مى شود كه آبْ دُزدك به آن گفته شده، صرف آب دزدكْ، مانع از صحّت
وضو نيست. 12/5/77
س 109 ـ چه مقدار از اطراف صورت و بالاى آرنج را براى اطمينان از اين كه قسمت
هاى لازم شسته شده، بايد شست؟ و آيا شستن اين قسمت ها واجب است؟
ج ـ مقدار مختصرى كه باعث يقين شود، كافى است و بايد از وسوسه، كاملاً پرهيز
نمود و معمولاً با شستن مقدار كمى از اطراف صورت و بالاى آرنج، حدّ واجب تحقّق پيدا
كرده است.
30/10/76
س 110 ـ اگر انسان جوراب خود را قبل از وضو گرفتن در نياورد و در موقع مسح پا
آنها را در بياورد آيا مسح با همان دستى كه جوراب را در آورده و نيمه خشك است، جايز
و وضو صحيح است؟ و آيا اگر وضو گيرنده در موقع شستن دست و صورت، شير آب را دو يا سه
بار لمس كند، اشكال دارد؟
ج ـ چنانچه رطوبت باقى مانده به قدرى است كه مى توان با آن مسح كشيد، يعنى اثر
تَرى، جاى مسح ظاهر شود و با همان رطوبتْ مسح بكشد، كافى است، و اگر رطوبتْ خشك شده
باشد، بايد از اعضاى ديگر وضو رطوبت بگيرد و با آن مسح نمايد و از خارج نمى تواند
رطوبت بگيرد; و امّا تَرى رطوبت شير آب اگر به قدرى باشد كه به كف دست منتقل شود و
با همان قسمت كه آب خارج دارد مسح بكشد، آن مسح، باطل است. امّا اگر رطوبت كم باشد،
به طورى كه به دست منتقل نشود كه معمولاً هم چنين است، وضو صحيح است و به هر حال،
مسح بايد با آب وضو باشد نه با آب خارج.
1/7/79
س 111 ـ مسح روى پا تا چه مقدار از پا كافى است؟
ج ـ از سرِ يكى از انگشت ها تا برآمدگى روى پا را بايد مسح كشيد و پهناى مسح پا
به هر اندازه كه باشد، كافى است; ولى بهتر، بلكه احوط آن است كه فرد با تمام كف
دست، روى پا را مسح كند.
16/5/79
س 112 ـ آيا هنگام مسح پا اگر مقدارى از قسمت مسح خشك بماند، مى توانيم دو مرتبه
دست بكشيم؟ يا فقط يك بار بايد دست كشيد؟
ج ـ مسح كشيدن به مقدار باقى مانده، اگر مقدار مسح شده رطوبتش هنوز باقى است،
مانعى ندارد، وگرنه شخص بايد دو مرتبه همه عضو را مسح كند.
17/4/79
س 113 ـ هل يصح مسح الرجلين معاً فى الوضوء؟
ج ـ نعم. يصح مسح الرجلين معاً على الأقوى.
16/6/79
س 114 ـ هل يصح غسل الوجه و مسح الرؤس باليد اليسرى فى الوضوء؟
ج ـ نعم. يصحّ غسل الوجه و مسح الرأس باليد اليسرى.
16/6/79
س 115 ـ اگر شخصى موقع وضو گرفتن، مسحِ سر را در وضوخانه انجام دهد و براى مسح
پاها از وضوخانه تا شبستان مسجد حركت كند حدود ده قدم و در شبستان، جوراب هايش را
درآورد و مسح پاها را انجام دهد، آيا وضويش صحيح است؟
ج ـ راه رفتن در بين وضو گرفتن، اشكال ندارد. پس اگر كسى بعد از شستن صورت و دست
ها چند قدم راه برود و بعد سر و پا را مسح كند، وضوى او صحيح است.
16/10/77
س 116 ـ اگر روى پاى كسى نجس باشد و نتواند براى مسح، آن را آب بكشد، وظيفه اش
چيست؟
ج ـ اگر همه جاى مسح نجس باشد و نتواند مقدار واجب مسح را انجام دهد، وضو جبيره
است و احتياطاً روى پارچه پاكى دست بكشد و مسح نمايد.
12/5/77
س 117 ـ مسح سر خانم ها با توجّه به زيادى مويشان چه طور است؟ وقتى مى خواهند
فرق را باز كنند تا مسح بكشند، آيا آن رطوبتى كه به واسطه باز كردن به سر مى رسد،
موجب ابطال مسح نيست؟
اگر رطوبت رسيده به محلّ مسح سر، قبل از مسح آن به قدرى زياد نيست كه رطوبت از
راه مسح بر آن غالب باشد، مانعى ندارد; چون صدق مسح، معتبر است و تحقّقش به همان
غلبه است 12/15/77
س 118 ـ آيا فردى كه دستش از مچ قطع شده است، با دست مصنوعى مى تواند مسح بكشد؟
ج ـ مسح در فرض سؤال بايد با باقى مانده از دست انجام گيرد.س 119 ـ اگر در محلّ مسح قطره آبى وجود داشته باشد و روى آن مسح كشيده شود،
اشكال دارد يا خير؟
ج ـ اشكالى ندارد، چون مسح از جهت عرض، هر چند ناچيز هم باشد، كافى است.
29/10/76
س 120 ـ معلولانى كه بايد از كفش هاى طبّى به طور ثابت استفاده كنند، حكم وضوى
آنها چگونه است؟
ج ـ روى همان كفش مسح نمايند و مسحشان درست است.
15/3/79
س 121 ـ آيا زدن كتيرا به تمام سر، حتّى جاى مسح كشيدن براى وضو اشكال دارد؟
ج ـ اگر مانع از مسح كشيدن نباشد، مانعى ندارد و با بودن خود كتيرا مانع دارد;
زيرا كتيرا داراى جِرم است و جاى مسح، بايد مانع نداشته باشد. 15/1/79
س 122 ـ به دليل ابتلا به عارضه اى تمام موهاى بدنم از جمله سرم ريخته است مدّتى
است كه اقدام به كاشت موى مصنوعى كرده ام در اين روش، موها روى يك شبكه مشبّك روى
سر وصل مى شود و با كنار زدن موها پوست سر هم پيداست. با توجّه به اين كه درآوردن
اين پوسته و نصب دوباره آن، مشقّت بسيارى خواهد داشت، چگونه بايد وضو بگيرم؟ شايان
ذكر است كه طبق دستور پزشك، هر پنج، شش روز يك بار بايد اين پوسته را بردارم تا سرم
را شستشو دهم. آيا نمازهايى كه با مسح بر روى آن خوانده ام، چه حكمى دارند؟ آيا
بايد قضاى آنها را به جا بياورم؟
ج ـ در مفروض سؤال كه برداشتن موها براى شما مشقّت دارد، مسح كشيدن روى همان
موها كفايت مى كند و اسلام، دين سهولت است. بنابراين، نمازهاى گذشته تان هم صحيح
بوده و وضويتان درست انجام گرفته و نمازها احتياج به قضا ندارند. آرى، در روزهايى
كه براى شستن سر، موها را بر مى داريد، تلاش كنيد كه وضو را در صورت عدم مشقّت، در
همان زمان بگيرد.
7/3/79
