لطفا منتظر باشید ...
شكار و سر بريدن
شرايط شكار و سر بريدن
س 1523 ـ فردى لال است و مى خواهد قصّابى كند و حيوانى را ذبح نمايد و البته هنگام ذبح كردن و تذكيه، متوجّه خداى متعال است. ذبيحه او شرعاً چه صورتى دارد؟ اگر
به جاى ذكر نام خداى متعال، اشاره كند، صحيح است؟
ج ـ صحيح است و اشاره اخرس در قرائت و حمد و عقود و تسميه هنگام ذبح و غيره به
جاى تكلّم است و كافى است. 29/5/78
س 1524 ـ گوسفندى را ذبح مى نمايند و بچّه اى در شكم او هست. در صورتى كه خلقت
بچّه اش كامل باشد، حكم آن از نظر طهارت و ذبح، چگونه است؟ اگر سر بچّه را ببُرند و
خون بيايد، ولى دست و پا نزند، آيا حلال است؟
ج ـ با تمام شدن خلقت و روييدن مو در بدن آن بچّه، گاو و يا گوسفند، تذكيه اش به
تذكيه مادر است و پاك و حلال است; ليكن اگر بعد از ذبح و تذكيه مادر، زنده مانده و
زنده بيرون آورده شده است، بايد همانند خود گوسفند، ذبح شود و تذكيه گردد.
7/1/77
س 1525 ـ حيوانى را كه ذبح مى كنند و مى بينند كه حلقوم و مرى او بريده شده است.
آيا در مرتبه دوم كه هنوز جان در بدن حيوان هست، حلق و مرى را نيز ببُرند، حيوان
گوشتش حلال است يا نه؟
ج ـ اگر بعضى از چهار رگ را ببُرند و صبر كنند تا حيوان بميرد، بعد بقيّه را
ببُرند، فايده ندارد; بلكه اگر بدان مقدار هم صبر نكنند، ولى به طور معمول، چهار رگ
را پشت سر هم نبُرند، اگرچه پيش از جان دادن حيوان، بقيّه رگ ها را ببُرند هم اشكال
دارد. 6/12/78
س 1526 ـ آيا شكار كردن گناه دارد يا خير؟
ج ـ گناه ندارد; امّا نبايد بر خلاف مقرّرات جمهورى اسلامى باشد.
15/7/76
س 1527 ـ خواهشمند است بفرماييد از كجا مى شود تشخيص داد كه گوشت پرنده اى حلال
است يا حرام؟ شكار و خوردن گوشت پرندگانى مانند كاكُلى، شانه به سر، زاغ سياه،
داركوب و ياكريم، چه حكمى دارد؟
ج ـ راه شناخت پرندگان حلال گوشت، داشتن يكى از نشانه هاى سه گانه است:1. در موقع پريدن، حركت پَر و بالش زيادتر از ثبات آن باشد;2. چينه دان داشته باشد;3. ناخن پشت پا داشته باشد.و اگر پرنده اى هيچ يك از اين سه علامت را نداشت، حرامْ گوشت است و شانه به سر و
يا كريم، كه از خانواده گنجشك و كبوتر هستند، جزء حلال گوشت ها هستند و زاغ سياه،
حرام گوشت است; و امّا داركوب، اگر از اقسام كبوتر يا گنجشك يا داراى علامت هاى ذكر
شده باشد، حلال است; وگرنه حرام. 20/3/78
س 1528 ـ با توجّه به اين كه هنگام سر بريدن حيوان، حتماً بايد بسم الله گفته
شود، اگر كسى هنگام رفتن به شكار، «بسم الله» را در ابتداى عازم شدن بگويد كافى است
يا نه؟
ج ـ يكى از شرايط شكار كردن حيوانات حلال گوشت با اسلحه، اين است كه شكارچى موقع
به كار بردن اسلحه، نام خدا را ببرد و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد، شكارْ حلال
نمى شود; ولى اگر فراموش كند، اشكال ندارد.
26/6/79
س 1529 ـ شكار با تفنگ هاى امروزى كه داراى ساچمه هاى گِرد هستند، چه حكمى دارد؟
ج ـ شكار با تفنگ هاى امروزى كه ساچمه هاى گِرد، با فشار وارد بدن حيوان مى شود
و بدن آن را پاره مى كند، مانعى ندارد و گوشت حيوان شكار شده به وسيله آن، حلال و
پاك است.
30/6/80
س 1530 ـ همه ساله تعداد زيادى حيوان حرام گوشت مانند گراز، به علّت وارد آوردن
خسارت به مزارع كشاورزان مسلمان، توسط ايشان شكار مى شوند. خواهشمند است بفرماييد
كه آيا تحويل لاشه اين حيوانات به اقليت هاى مذهبى از قبيل ارامنه و دريافت
حقّ الزحمه از بابت شكار و هزينه حمل از ايشان، حلال و مطابق با دستورات شرع مقدّس
اسلام هست يا خير؟
ج ـ نه تنها گرفتن امثال حقّ الزحمه و هزينه حمل، مانعى ندارد و حلال است; بلكه
فروش به آنها هم اگر مفسده سياسى نداشته باشد، جايز است، چون مبيع داراى منافعى
براى آنهاست و معامله عقلايى است و حرمت انتفاع نسبت به غالب و متعارف آنها فعليّت
و تنجّز ندارد. 23/2/77
س 1531 ـ بر اساس قانون، يك فرد، تحت هيچ شرايطى (چه مجوّز داشته باشد، چه
نداشته باشد) نمى تواند از سلاح مجاز ديگران استفاده نمايد. در اين صورت، اگر فردى
از سلاح ديگرى در شكار استفاده نمايد، (ولو با اجازه صاحب سلاح)، حكم شرعى شكار،
چگونه خواهد بود؟
ج ـ اگر خلاف مقرّرات عمل نمايد، مرتكب حرام شده است; ولى شكار با اسلحه ديگرى
كه راضى بوده، حلال است، كما اين كه اگر راضى نباشد و سلاح را غصب كرده باشد،
اين كار، حلال است; ولى او به خاطر غصب، گناه كرده و بايد اجرت اسلحه طرف را
بپردازد. 6/7/79
س 1532 ـ در كتب فقهى، يكى از شرايط شكار، تيزى يا بُرندگى آلت شكار قيد شده
است. با توجّه به گسترش علم و فن آورى، در صورتى كه شكار با سلاح هاى الكترونيكى و
ليزرى صورت بگيرد و زخمى در شكار به وجود نيايد، شرعاً چه حكمى خواهد داشت؟
ج ـ حرام است; چون پاره كردن بدن حيوان به وسيله تيزى آلت شكار، يكى از شرايط
حليّت شكار است، مگر اين كه زنده بماند و بعد از گرفتن، او را ذبح كنند.
6/7/79
صيد ماهى
س 1533 ـ بعضى از صيّادان براى بدام انداختن ماهى ها از مواد منفجره يا انواع سموم و يا ابزار آلات ديگرى كه ذاتاً آلت شكار محسوب نمى شوند، استفاده مى نمايند و
قانون هم استفاده از اين گونه ابزار آلات را منع كرده است. حكم شرعى اين نوع
شكارها چيست؟
ج ـ اگر ماهى فلس دار به خودى خود نمرده باشد، بلكه صيد شده باشد، پاك است و
خوردن آن، حلال است و فرقى بين آلات صيد و روش آن نيست و فرقى نمى كند كه در آب
مرده باشد يا خارج از آب. آرى، خلاف مقرّرات عمل كردن، حرام است.س 1534 ـ موجودى دريايى به شكل هشت پا هست كه به ماهى «مركب» معروف است و بدون
فلس است و اهل سنّت جزاير خليج فارس آن را مصرف مى كنند. آيا حلال است يا خير؟
همچنين در كمر همين موجود دريايى، غضروفى وجود دارد در اندازه هاى مختلف كه بعد از
جدا شدن از بدن آن (در حالت زنده بودن) بروى آب مى آيد و كنار ساحل كشيده مى شود و
به «كف دريا» معروف است و گوشت آن، شبيه گوشت ميگو است. آيا حلال است؟
ج ـ چون بدون فلس است، محكوم به حرمت است. 16/10/77
مسائل متفرّقه شكار و سر بريدن
س 1535 ـ در اطراف روستايى حيوانات وحشى نظير گرگ و گراز هستند و به اهالى ضرر مالى مى رسانند. يكى از اهالى، بدون اجازه از اداره محيط زيست براى كشتن اين
حيوانات موذى، جايزه اى تعيين مى كند. سؤال اين است كه كسى كه اقدام به كشتن اين
حيوانات كند و پولى دريافت دارد، حلال است يا نه؟ يادآور مى شود كه اداره محيط
زيست، كشتن اين حيوانات را ممنوع كرده است.ج ـ اگر بعد از مراجعه به مسئولان محيط زيست و نقل قضيّه براى آنها، اقدامى از
طرف آنها انجام نگرفت كه جلوى ضرر و زيان مردم گرفته شود، اقدامى محدود در دفع و
رفع ضرر حيوان موذى و ضررزننده، مانعى ندارد و گرفتن پول در مقابل آن عمل هم مانعى
ندارد. 26/6/79
س 1536 ـ كسى كه شغل او قصّابى است، اگر بخواهد كفّاره بدهد براى كشتن گاو و
گوسفند، براى هر كدام چه قدر بايد كفّاره بدهد؟
ج ـ كار قصّابى مثل بقيّه حرفه ها و كارها جايز است و كار جايز، كفّاره ندارد،
هرچند بعضى از انواع قصّابى ها مكروه است و آن قصّابى اى است كه خود قصّاب، گوسفند
را ذبح مى كند كه باعث قساوت قلب مى گردد.
7/1/77
س 1537 ـ اگر كسى در فصلى يا موقعى مبادرت به شكار پرندگان كند كه در آن فصل يا
موقع، شكار آن پرنده از طرف اداره محيط زيست ممنوع باشد، خوردن گوشت آن چه حكمى
دارد؟
ج ـ گرچه نفسِ صيد، ممنوع است; امّا آن گوشت ها حرام نيست، يعنى منع از صيد، سبب
حرمت حيوان حلال گوشت صيد شده نيست. 26/6/79
س 1538 ـ چون بعضى از اقليت هاى مذهبى، گوشت برخى از حيواناتى را كه از نظر شرع
مقدّس اسلام، حرام است، مصرف مى نمايند، آيا مجاز است كه مسلمانى در توليد و بسته
بندى اين گوشت ها (مانند خوك، گراز و...) صرفاً براى مصرف غيرمسلمانان و يا صادرات،
توليد نمايد؟ و آيا مى شود كه از سوى دولت جمهورى اسلامى ايران اجازه داده شود كه
با ايجاد واحدهاى صنعتى، نسبت به توليد و فروش فرآورده هاى اين نوع گوشت ها توسط
اقليت هاى مذهبى و صرفاً براى مصرف اقليت هاى مذهبى كشور و يا صادرات به كشورهاى
غيرمسلمان، اقدام شود؟
ج ـ جايز است; چون توليد و بسته بندى و تجارت، داراى منافعى براى آنهاست و
معامله عقلايى است و حرمت انتفاع نسبت به غالب و متعارف آنها، فعليت و تنجّز ندارد.
23/2/77
