لطفا منتظر باشید ...
تيمّـم
س 195 ـ تا چه حدّ مى توان به جاى غسل تيمّم كرد؟ج ـ تا زمانى كه عذر براى غسل برطرف گردد، مى تواند بجاى غسل، تيمّم نمايد، و
ناگفته نماند كه غسل يا تيمّم، به عدد هر مرتبه جنابت نمى باشد; بلكه يك غسل يا يك
تيمّم براى ده ها بار كه جنب شده، كافى است. 30/11/78
س 196 ـ اگر كسى در اثناى تيمّم شك كند كه آيا تيمّم را درست به جا آورده يا نه،
بايد برگردد و قسمت مشكوك را دوباره انجام دهد يا خير؟
ج ـ در هر عضوى از اعضاى تيمّم اگر شك بعد از گذشت از آن جزء باشد، به شكّ خود
اعتنا نكند، و مورد مجراى قاعده تجاوز و شك، بعد از محلّ است.
14/8/76
س 197 ـ آيا تيمّم بر موازئيك و سنگْ فرش، صحيح است؟
ج ـ بر موزائيك درست نمى باشد، امّا بر سنگ، ولو به صورت سنگْ فرش باشد، مانعى
ندارد. 9/10/77
س 198 ـ اگر كسى جُنب است و آب در دسترس ندارد و يا به دليل ديگرى برايش مقدور
نيست كه آب مصرف كند و تيمّم بدل از غسل جنابت كند، آيا بايد براى نماز، وضو هم
بگيرد؟
ج ـ تيمّم بدل از غسل جنابت، حكم خود غسل جنابت را دارد و لذا تا مُحدِث به
حَدَث اصغر نشده، احتياج به وضو ندارد.
26/1/77
س 199 ـ اگر كسى به خيال اين كه وقت ندارد، براى نماز صبح تيمّم كرده و چون نسبت
به وقت نماز مشكوك بوده (هوا ابرى بوده)، نماز صبح را به قصد مافى الذمّه خوانده و
بعداً فهميده كه وظيفه او وضو بوده نه تيمّم و نماز او ادا بوده نه مافى الذمّه،
نمازش چه حكمى دارد؟ و اگر بدون اين كه قضاى نماز صبح را بخواند، نماز ظهر و عصر را
بخواند، چه صورتى دارد؟
ج ـ چون بعد از خروج وقتْ متوجّه شده، نمازش درست بوده است. خواندن نماز صبح يا
قضاى آن هم شرط صحّت نماز ظهر و عصر نيست، مگر بر مبناى لزوم تقدّم قضاى واحد بر
ادا كه آن مبنا هم با فرض صحّت نماز صبح، همان طور كه بيان شد، در مسئله اثرى
ندارد. 16/6/79
س 200 ـ در سفر زيارتى مشهد مقدّس، از آستارا تا مشهد، حدّاقل سه روز راه مى
پيماييم تا به مقصد مى رسيم. در اين مدّت سه روز، اگر كسى جُنب شود و به حمّام و
لباس پاكيزه دسترس نداشته باشد تا خود را تطهير نمايد، به چه صورتى بايد نماز
بخواند؟
ج ـ در فرض مذكور، وظيفه، تيمّم است و در حال ناچارى نماز خواندن با لباس نجس،
مانعى ندارد.
5/10/77
س 201 ـ زنى بعد از حيض براى غسل، عذرى داشته و امكان طهارت برايش فراهم نبوده و
تيمّم بدل از غسل كرده است. حال براى نماز تكليفش چيست؟ آيا بايد وضو بگيرد يا
تيمّم كند؟
ج ـ همان تيمّم، كافى است و نياز به وضو ندارد. ناگفته نماند كه نظر اخير اين
جانب، بر كفايت هر غسل از وضوست. پس تيمّم بدل از هر غسل مجزى از آن مى باشد، چون
بَدَل است.
21/10/79
س 202 ـ در مواردى كه به دليل استيعاب جبيره نسبت به اعضاى متعدد وضو و نجس بودن
بعضى از زخم ها و شرايط خارجى از قبيل وصل بودن سِرُم و امثال آن، گرفتن وضوى
جبيره، داراى حَرَج نوعى يا شخصى و يا احتمال ضرر براى زخم باشد، تكليف چيست؟ به
عبارت ديگر، آيا در مواردى كه وضوى جبيره داراى حَرَج نوعى يا شخصى يا ضرر باشد،
تيمّم كافى است يا خير؟
ج ـ تيمّم، كافى است، چون همان طور كه لزوم و شرطيت وضوى غير جبيره اى با حَرَج
و مشقّت و خوف از ضرر، حتّى خوف از خشونت پوست و تَرَك خوردن آن به نحوى كه تحمّلش
مشكل باشد، مرتفع و شرطيتش ساقط است، وضوى جبيره اى نيز همان حكم را دارد و لزومش
مرتفع و شرطيتش ساقط است و نوبت به بدل از غسل و تيمّم مى رسد. 11/11/77
س 203 ـ فردى كه غسل جنابت بر او واجب مى شود، اگر به دلايلى نتواند غسل كند، در
چه صورتى مى تواند بدون غسل جنابت نماز بخواند و بعد غسل نمايد؟
ج ـ اگر غسل برايش ضرر دارد، بايد تيمّم نمايد و نمازهايش را بخواند، و اگر آب
برايش ضرر ندارد، ولى يافت نمى شود، بايد تا آخر وقتْ صبر نمايد. اگر آب پيدا نشد
تيمّم كند و نمازش را بخواند و شرايط ديگر نماز، رعايتش لازم است; و اگر آب هم يافت
مى شود، امّا به هر دليلى نمى خواهد غسل كند، بايد صبر كند تا وقت براى غسل تنگ
شود، آن وقت تيمّم بدل از غسل نمايد، چون جنابت بعد از اذان صبح برايش حاصل شده
است. 24/10/79
س 204 ـ اگر غسلى بر انسان واجب باشد و همه چيز براى غسل مهيّاست، ولى آن يك يا
دو روز، نماز را با تيمّم بخواند، آيا نمازش صحيح است؟
ج ـ نمازش باطل است، چون تيمّم در جايى كفايت مى كند كه شرايط غسل برايش مهيّا
نباشد. 13/4/78
س 205 ـ فردى چشم هايش را عمل جرّاحى نموده و پزشك سفارش كرده كه نبايد سرت را
تكان بدهى، چون براى چشم هايت ضرر دارد و نبايد وضو بگيرى و تيمّم كنى و او بدون
طهارت و بدون اين كه رو به قبله باشد، نماز خوانده. آيا نمازهاى خوانده شده او صحيح
است؟
ج ـ بايد نمازهايش را دوباره قضا نمايد. 22/9/79
