لطفا منتظر باشید ...
صدقات
س 789 ـ آيا مى توان به متكدّيان دوره گرد صدقه داد؟ج ـ هر نحو كمك و صدقه اى كه باعث تنبلى و كَلّ بر جامعه مى گردد، به هر نحو كه
باشد، نه تنها صدقه نيست، چون معروف نيست (كُلّ معروف صدقة) ، بلكه غير جايز و به
خاطر سببيّت براى حرام، حرام است.
18/8/76
س 790 ـ آيا به متكدّيانى كه به در خانه ها يا به مساجد مى آيند و خود را از
سادات معرّفى مى كنند، مى توانيم كمك كنيم، در صورتى كه يكى از معصومين (عليهم
السلام) فرموده اند كه صدقه بر آل محمد (صلى الله عليه وآله) حرام است؟
ج ـ آنچه بر سادات حرام است، زكات مال و زكات فطره غير سيّد است; و امّا مسئله
گدايى، يك مسئله اجتماعى است كه با شرايط خاصّ زمان و مكان بايد ملاحظه شود و بر
همه، مخصوصاً سادات است كه مناعت و بزرگوارى خود را حفظ نمايند.س 791 ـ آيا متصدّى تخليه صندوق هاى صدقه مى تواند پول هاى خُردى را كه گاهى
درون صندوق ها مى اندازند و در زمان طاغوت، رايج بوده اند و اكنون، فاقد ارزش
هستند، بردارد و به همان مبلغ پول جمهورى اسلامى تحويل صندوق و يا نيازمندان دهد؟
ج ـ بايد خود پول به مستحقّان داده شود و به آنها تفهيم گردد كه اين پول ها ممكن
است به خاطر يك جهات خاصّه مشروعه، ارزش بالاترى داشته باشد. بعد از تفهيم اين
معنا، طرف مى تواند آنها را به قيمت دلخواه بفروشد. 18/8/76
س 792 ـ برداشتن پول خُردهايى كه در صندوق صدقه منزل انسان است و تعويض آنها با
اسكناس، چه حكمى دارد؟ اساساً صندوق صدقه در حكم دريافت است يا خير، تا انسان،
مثلاً اگر روزى به پول احتياج داشت، از آن بردارد و بعداً سرِجايش بگذارد؟
ج ـ در صورتى كه صندوق صدقه، متعلّق به جاى خاصّى (مثلاً مؤسّسه خيريه نباشد)
برداشتن صدقه و پرداخت آن به فقير و همچنين تعويض پول خُرد آن با اسكناس، مانعى
ندارد. 12/5/77
س 793 ـ كمك به افرادى كه در شهرها اقدام به تكدّى مى كنند، بهتر است يا صدقه
دادن به كميته امداد؟ و كسى كه او را نمى شناسيم و مى گويد سيّد هستم، آيا مستحقّ
كمك است يا نه؟
ج ـ كمك بسيار ناچيز تا سائل محروم نشود، مانعى ندارد و صدقه را اگر انسان خودش
و با دست خود به اقوام و اقارب بپردازد، ثواب بسيار زيادترى دارد و محض ادّعاى
سيادت، مجوّز پرداخت خمس نيست. 27/7/78
س 794 ـ اگر ندانسته صدقه را به كسانى بدهيم كه صدقه به آنها تعلّق نمى گيرد،
تكليف چيست؟
ج ـ صدقه مستحبّى مانعى ندارد. 9/9/78
س 795 ـ هل يجوز التصدّق على الكافر؟
ج ـ ليس الاسلام شرطاً فى جواز التصدّق و إنّما الشّرط فيه مثل الخيريّه «وَ ما
تُنْفِقُوا مِنْ خَيْر يُوَفَّ اِلَيْكُمْ» (بقره، آيه 272) و المعروفيّة فإن كلّ
معروف صدقة ولا يخفى لكلّ كبد حرّاء اجر. 4/6/79
س 796 ـ ردّ مظالم يعنى چه و چه حكمى دارد؟ و مصرف آن چگونه است؟ آيا در مصرف
آن، اجازه مجتهد لازم است؟
ج ـ مظالم عباد، عبارت است از مقدار حقّى كه از ديگران به عهده انسان آمده و نه
مقدار آن را مى داند و نه صاحبانش را مى شناسد و حكمش، صدقه دادن حدّاقل معلوم و
متعيّن از آنها به فقراست، آن هم با اجازه مجتهد، چون صدقه براى صاحبانش مى باشد،
بايد با اجازه از مجتهد باشد كه ولىّ غايب است. 30/1/78
