‌ آيا عزير پسر خدا بوده است؟ - در سرزمین تبوک نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

در سرزمین تبوک - نسخه متنی

جعفر سبحانی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

‌ آيا عزير پسر خدا بوده است؟

يهوديان امروز كاملاً از اين اعتقاد تبرى و بيزارى مي‏جويند؛ ولى يهود معاصر با پيامبر، قطعا داراى چنين اعتقادى بوده است و لذا ابدا در مقام انكار آن بر نيامدند در صورتى كه پيوسته دنبال اشكال و بهانه مي‏گشتند.

جان سخن اين جا است كه، آيا آنها به فرزند بودن عزير واقعا و حقيقتا معتقد بودند، هم‏چنان‏كه، مسيحيان درباره حضرت عيسى چنين عقيده‏اى دارند، يا اين كلمه «ابن اللّه‏» يك لقب تشريفاتى بيش نبوده است، چنان‏كه تمام آنها خود را به شهادت قرآن، دوستان و فرزندان خدا مي‏دانند:

«وَقالتِ اليَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ وَأَحِبّاؤُهُ؛1

يهود و نصارا گفتند كه ما دوستان و فرزندان خدا هستيم».

يا اين‏كه مقصودشان فرزند حقيقى و واقعى بوده به گواه اين‏كه قرآن پشت‏سر آن، عقيده نصارا را درباره عيسى نقل مي‏نمايد و مي‏فرمايد: آنها نيز در حقّ عيسى چنين عقيده‏اى را دارند:

«وَقالَتِ اليَـهُودُ عُـزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقالَتِ النَّصارَى المَسِـيحُ ابْنُ اللّهِ؛2

يهود و نصارا گفتند: عزير و مسيح فرزند خداست».

جاى هيچ‏گونه شك نيست كه مسيحيان، عيسى را فرزند حقيقى مي‏دانند نه تشريفاتى، چنان‏كه مشروح اين قسمت را در تفسير آيه بعدى خواهيد خواند و از اين‏كه در اين آيه هر دو عقيده همراه هم آمده است معلوم مي‏شود، كه آنان درباره عزير همان عقيده را داشتند كه مسيحيان درباره حضرت عيسى داشته و دارند.

ولى هرگاه نتوانيم به طور يقين به تمام يهود چنين عقيده‏اى را نسبت دهيم، لااقل

1. مائده(5) آيه 18.

2. مائده(5) آيه 64.

/ 293