آيين اسلام بر تمام آيين‏ها پيروز است - در سرزمین تبوک نسخه متنی

This is a Digital Library

With over 100,000 free electronic resource in Persian, Arabic and English

در سرزمین تبوک - نسخه متنی

جعفر سبحانی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

‌ ننمودند؛1 ولى مشيت خداى بزرگ كه مي‏گويد: «وَيَأْبَى اللّهُ إِلاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ...»؛ بر اين تعلق گرفته بود كه بار ديگر پرچم توحيد در نقاط جهان به اهتزاز درآيد. روى همين اصل، تمدن و قيافه واقعى اسلام، سران سياسى مغول را تحت تأثير خود قرار داد و كار به‏جايى رسيد كه سران و فرزندان مغول، اسلام را پذيرفتند و مروّج آن گردند.

البته هنوز كينه توزي‏هاى مسيحيان پايان نپذيرفته است و هر روز به نيرنگى متوسّل مي‏شوند. يكى از رجال سياسى معروف انگلستان، هشتاد سال پيش در ضمن نطق خود چنين گفت «... تا كتاب آسمانى مسلمانان در ميان آنها حكمفرماست، مادامى كه بزرگ‏ترين پايگاه مسلمين، مكه بر پا مي‏باشد و تا در اين مناره‏ها و مأذنه‏ها نام پيامبر اسلام طنين انداز است، جهان نصرانيت براثر اين عامل در سراشيبى سقوط است، از اين جهت بايد براى نابود ساختن اين سه نيرو، تلاش كرد: قرآن را از ميان برداشت؛ كعبه را ويران ساخت و نام پيامبرشان را از بين برد».

خداى بزرگ تمام اين جنب‏وجوش‏ها را مبارزه با نور الهى مي‏داند: «يُرِيدُونَ لِـيُطْفِئُوا نُورَ اللّهِ». يعنى تمام اين تلاش‏ها به‏سان تلاش كسى است كه بخواهد يك خورشيد فروزان را با دميدن خاموش گرداند و خدا نور خود را على رغم تمام اين تلاش‏ها، كامل خواهد نمود.

آيين اسلام بر تمام آيين‏ها پيروز است

آيه 33 به حكم جمله «لِـيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» به پيامبر گرامى و عموم مسلمانان نويد مي‏دهد كه پيروزى نور خدا (اسلام) بر تمام اديان قطعى و خلل‏ناپذير است.2 ولى مقصود از اين پيروزى چيست؟ گاهى تصور مي‏شود كه منظور پيروزي

1. براى اطلاع كامل از مدارك اين موضوع، ر.ك: رشيدى، جامع التواريخ، ج 2؛ عباس اقبال، تاريخ ايران.

2. گاهى گفته مي‏شود كه منظور از «لِيُظْهَرَه» اين است كه خداوند پيامبر خود را بر تمام رموز آيين و اسرار آن آگاه سازد و مبناى اين تفسير اين است كه ضمير«لِيُظْهَرَه» به «رسول» برمي‏گردد؛ نه به «دين حقّ». در اين‏كه كلمه «اظهر» به‏معناى اطلاع دادن به‏كار مي‏رود مورد شك نيست چنان‏كه مي‏فرمايد: «فَلَمّانَبَّأتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ» (تحريم66 آيه 3)، ولى گفتار مزبور از دو نظر قابل ملاحظه است:

1. با بودن مرجع نزديك، ارجاع ضمير به مرجع دور چندان مناسب نيست.

2. جمله«لِيُظْهَرَه» به منزله جمله «وَ اللّه‏ُ مَتِمُّ نُورِه» است كه در آيه جلوتر آمده است و بدون شك مقصود از اتمام نور، همان پيروزى است.

/ 293