نظر قرآن درباره تثليث - در سرزمین تبوک نسخه متنی

‌ شاگردان خود را دعا كرد، سخن خود را چنين آغاز كرد: «ولست أسأل فى هؤلاء فقط، بل و فى الّذين يؤمنون بى بقولهم ليكونوا بأجمعهم واحدا كما أنّك يا أبت ثابت فى و أنا أيضا فيك ليكونوا أيضا فينا واحدا... أنا فيهم و أنت فى و يكونوا كاملين لواحد».

بر ارباب دانش و بينش و كسانى كه تا حدى به زبان عربى آشنا هستند دلالت اين جمله‏ها بر آن‏چه گفته شد، پوشيده نيست و روشن‏تر از جمله فوق بر مدعا، جمله‏هاى زير است.

1. فيلبس از عيسى درخواست نمود كه خدا را نشان دهد، وى در پاسخ گفت: «أما تؤمن أنّى فى أبى و أبى فى و هذا الكلام الّذى أقوله لكم ليس هو فى ذاتى وحدى بل من أبى الحال فيّ... أنا فى أبى و أبى فيّ».1

2. «لكن خرجت من اللّه‏ وجئت».2

3. «به مردم دستور مي‏دهد كه غسل تعميد خود را به‏نام پدر و پسر و روح القدس انجام دهند».3

اين كلمات و امثال آنها مبدأ و اساس عقايد تثليث و فرزندى عيسى و دستگاه حلول را تشكيل مي‏دهد و پيشوايان دينى دستگاه مسيحيت در تفسير و تشريح و تطبيق آن با مباحث عقلى، اختلاف فراوانى دارند.

نظر قرآن درباره تثليث

قرآن از دو راه به اين افسانه خرافى پاسخ مي‏دهد:

1. زندگى حضرت عيسى را از انعقاد نطفه وى تا آخرين دقايق زندگى او شرح مي‏دهد و آشكارا مي‏رساند كه او نيز مانند باقى بشر پس از گذراندن دوران جنينى، در آغوش مادر خود تربيت يافت، سپس فصول مختلفى از عمر خود را گذراند و در تمام

1. انجيل يوحنا، فصل 14.

2. همان، فصل 8.

3. انجيل متى، فصل 28.