اختلاف اناجيل درباره فرزند بودن مسيح - در سرزمین تبوک نسخه متنی

‌ آيه نخستين چنين مي‏گويد: آنان معتقدند مسيح فرزند خداست و در آيه دوم مسيح را خود خدا معرفى مي‏نمايند و در آيه سوم فردى از سه نفر است، كه مجموع آنها خداست. لذا برخى از مفسّران منشأ اين اختلاف را، ناشى از اختلاف خود مسيحيان درباره عيسى دانسته‏اند. مانند «ملكاني»ها كه قائل شده‏اند: عيسى فرزند واقعى خداست، چنان‏كه آيه نخستين بيان كرد و «نسطوري»ها مي‏گويند: عيسى از مقام الوهيت نزول نمود و به‏سان نورى كه بر جسم شفاف بتابد، منفصل شده‏است و «يعقوبي»ها معتقدند: واقعا خدا از حقيقت واقعى خود منقلب شده و به صورت گوشت و خون درآمده است و هم‏چنين...، كه اگر دقت شود، مي‏توان اختلاف آنها را به بيش از هفتاد رساند. ازاين رو، مسأله تثليث يكى از مشكل‏ترين و پيچيده‏ترين مسائل دينى آنان است كه افراد ماهر در آن وارد مي‏شوند، اگر چه مجموع بياناتشان سرانجام به يك مطلب قابل تعقل، بازگشت نمي‏كند.

اختلاف اناجيل درباره فرزند بودن مسيح

پاره‏اى از موارد، اناجيل فعلى (با آن‏همه تحريفات) گواهى مي‏دهند كه لقب فرزندى عيسى نسبت به خدا، يك لقب تشريفاتى بوده و منظور، بيان كمال قرب و نزديكى بوده است و باز استفاده مي‏شود كه اين «پسر بودن» از خصايص حضرت مسيح نبوده، بلكه تمام نوع بشر از اين مطلب سهم وافرى دارند. دانشمندان و خوانندگان گرامى مي‏توانند براى به دست آوردن نمونه‏هاى آن، به فصل پنجم و ششم از انجيل متى و فصل بيستم از انجيل يوحنا مراجعه بفرمايند.1

با وجود اين پاره‏اى از موارد، اناجيل دلالت بر فرزندى واقعى مي‏نمايند و آشكارا مي‏رسانند اين توالد و تناسل، نوعى استكمال است كه بازگشت آن به اتحاد است، چنان‏كه در فصل هفدهم از انجيل يوحنا نقل مي‏كند: عيسى پس از آن‏كه گروهى از

1. مدرك ما براى نقل اين مطالب، نسخه عربى انجيل است كه در سال 1811 ميلادى چاپ شده است.