تفسیر نور الثقلین جلد 5

يقول " عسق " عدد سنى القائم وقاف جبل محيط بالدنيا من زمرد أخضر " فخضرة السماء من ذلك الجبل .

و علم على عليه السلام كله في عسق بل عجبوا يعنى قريشا ان جاءهم منذر منهم يعنى رسول الله صلى الله عليه و آله فقال الكافرون هذا شيء عجيب أ إذا متنا و كنا ترابا ذلك رجع علينا بعيد قال : نزلت في أبى بن خلف ، قال أبى جهل : تعال إلى أعجبك من محمد ثم أخذ عظما ففته ثم قال يا محمد تزعم أن هذا يحيى ؟ فقال الله بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج يعنى مختلف 6 - في أصول الكافى باسناده إلى سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : يا بني الكفر على أربع دعائم الفسق و الغلو و الشك و الشبهة ، إلى قوله : و الغلو على أربع شعب ، على التعمق بالرأي و التنازع فيه ، و الزيغ و الشقاق ، فمن تعمق لم ينسب إلى الحق ، و لم يزدد الا غرقا في الغمرات ، و لم تحتبس عنه فتنة الا غشيته أخرى ، و انخرق ذنبه فهو يهوى في أمر مريج .

قال عز من قائل : و أنبتنا فيها من كل زوج بهيج إلى قوله تعالى : رزقا للعباد .

7 - في تفسير على بن إبراهيم باسناده إلى أبى بكر الحضرمي عن أبى عبد الله عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام : كانت السماء خضراء على لون الماء الاخضر و كانت الارض غبراء على لون الماء العذب ، و كانتا مرتوقتين ليس لهما أبواب ، و لم يكن للارض أبواب ، و هو النبت و لم تمطر السماء عليها فتنبت ، ففتق السماء بالمطر ، و فتق الارض بالنبات ، و ذلك قوله : " أو لم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقاء ففتقناهما " الاية .

8 - في روضة الكافى باسناده إلى محمد بن عطية عن أبى جعفر عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام : كانت السماء رتقاء لا تنزل المطر ، و كانت الارض رتقاء لا تنبت الحب ، فلما خلق الله تبارك و تعالى الخلق و بث فيها من كل دابة فشق السماء بالمطر ، و الارض بنبات الجب .

9 - في الكافى باسناده إلى محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : في قوله تعالى : و أنزلنا من السماء ماء مباركا قال ليس : من