تفسیر نور الثقلین جلد 5

نكث فانما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما " و انما رضى الله عنهم بهذا الشرط أن يفوا بعد ذلك بعهد الله و ميثاقه و لا ينقضوا عهده و عقده فبهذا العقد رضى عنهم فقد موافى التأليف آية الشرط على بيعة الرضوان ، و انما نزلت او لا بيعة الرضوان ثم آية الشرط عليهم فيها .

و فيه و قال أمير المؤمنين عليه السلام في كتابه الذي كتب إلى شيعته و يذكر فيه خروج عائشة إلى البصرة و عظم خطاء طلحة و الزبير ، فقال : وأى خطيئة أعظم مما أتيا أخرجا زوجة رسول الله صلى الله عليه و اله من بيتها ، و كشفا عنها حجابا ستره الله عليها ، وصانا حلائلهما في بيوتهما ، ما انضفالا لله و لا لرسوله من أنفسهما ثلاث خصال مرجعها على الناس في كتاب الله البغى و المكر و النكث ، قال الله : " يا أيها الناس انما بغيكم على أنفسكم " و قال : " و من نكث فانما ينكث على نفسه " و قال : " و لا يحيق المكرالسئ الا بأهله " و قد بغيا علينا و نكثا بيعتي و مكر ابى .

39 - في روضة الكافى على بن إبراهيم عن أبيه عن على بن أسباط عنهم عليهم السلام قال : فيما وعظ الله عز و جل به عيسى عليه السلام ثم ذكر حديثا قدسيا طويلا و فيه وصف محمد صلى الله عليه و اله و فيه : و على أمته تقوم الساعة و يدي فوق أيديهم ، فمن نكث فانما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد عليه الله أوفيت له بالجنة .

40 - في كتاب معاني الاخبار باسناده إلى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و اله حديث طويل و فيه قال صلى الله عليه و اله : وانى مفارقكم عن قريب ، و خارج من بين أظهركم ، و لقد عهدت إلى أمتي في عهد على بن أبى طالب ، و انها لراكبة سنن من قبلها من الامم في مخالفة وصيي و عصيانه ، ألا وانى مجدد عليكم عهدي في على ، فمن نكث فانما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما .

41 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن النبي صلى الله عليه و اله حديث طويل يقول فيه عليه السلام في خطبة الغدير : معاشر الناس قد ببنت لكم و أفهمتكم و هذا على يفهمكم بعدي الاوان عند انقضاء خطبتى ادعوكم إلى مصافقتى ^{( 1 )} على

1 - المصافقة : المبايعة .