تأملات في ألفاظ الحديث : - رسالة فی حدیث أصحابی کالنجوم نسخه متنی

ثم إن ثمة شيئاً آخر ... وهو أن المسور بن مخرمة لمّا خطب الحسن بن الحسن
ابنته : « حمد الله عز وجل وأثنى عليه وقال : أمّا بعد ، فما من نسب ولا سبب ولا صهر
أحبّ إلي من نسبكم وصهركم ، ولكن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال :
فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني ما يبسطها ، وإن الأنساب يوم القيامة
تنقطع إلآ نسبي وسببي وصهري ، وعندك ابنته ولو زوجتك لقبضها ذلك » فانطلق
الحسن عاذراً إليه(1) .

ولو كان مسور يروي قصة خطبة أبي جهل لاستشهد بها وحكى الحديث
كاملاً ، لشدّة المناسبة بين خطبة عليّ ابنة أبي جهل وعنده فاطمة وخطبة الحسن بن
الحسن ابنة المسور وعنده بنت عمه !

فهذه إشكالات حار القوم في حلها الحل المعقول ...

تأملات في ألفاظ الحديث :

وهنا أسئلة :

الأول :

هل خطب عليّ ابنة أبي جهل حقاً؟
الملاحظ أن في حديث الليث ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور « سمعت النبي
صلى الله عليه [وآله] وسلم يقول : إن بني المغيرة استأذنوني في أن ينكح عليّ
ابنتهم ... ».

وفي أغلب طرق حديث الزهري ـ وبعض الأحاديث الأخرى ـ عن علي بن
الحسين ، عن المسورّ « أن علي بن أبي طالب خطب ... ».

وفي حديث عبد الله بن الزبير : « أن عليّاً ذكر بنت أبي جهل ... ».

وهذا ليس اختلافاً في التعبير فحسب ...

الثاني :

هل وعد عليّ النكاح ؟

(1) مسند أحمد 4|323 ، المستدرك 3|158 ، سنن البيهقي 7|64.