لطفا منتظر باشید ...
وتبيين أسماء الرواة ، فيقع له من ذلك أوهام شنيعة.
قال صاعد بن أحمد الربعي : كان ابن حزم أجمع أهل الأندلس كلهم لعلوم
الإسلام وأشبعهم معرفة ، وله مع ذلك توسّع في علم البيان ، وحظ من البلاغة ، ومعرفة
بالسير والأنساب .
قال الحميدي : كان حافظاً للحديث ، مستنبطاً للأحكام من الكتاب والسنة ،
متفننا في علوم جمة ، عاملاً بعلمه ، ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ
والتدّين وكرم النفس ، وكان له في الأثر باع واسع .
قال مؤرخ الأندلس أبو مروان ابن حبّان : كان ابن حزم حامل فنون من
حديث وفقه ونسب وأدب ، مع المشاركة في أنواع التعاليم القديمة ، وكان لا يخلو في
فنونه من غلط ، لجرأته في السؤال على كل فن »(1).
وراجع : وفيات الأعيان 3|13 ، نفح الطيب 1|364 ، العبر في خبر من
غبر 3|239 .
(9)
9 - برهان الدين العبري الفراعاني
برهان الدين العبري الفرغاني
وقد نصّ العلاّمة عبيدالله بن محمد العبري الفرغاني الحنفي ـ المتوفى
سنة 743 هـ ـ على أنه حديث موضوع لا يجوز الاستدلال به والاستناد إليه ، وهذا نص
كلامه : « وقيل : إجماع الشيخين حجّة لقوله صلى الله عليه [وآله] وسلّم : اقتدوا باللذين
من بعدي أبي بكر وعمر. فالرسول أمرنا بالاقتداء بهما ، والأمر للوجوب وحينئذ
يكون مخالفتهما حراماً. ولا نعني بحجّيّة إجماعهما سوى ذلك .
الجواب : إن الحديث موضوع لما بينا في شرح الطوالع »(2).
(1) لسان الميزان 4|198.
(2) شرح المنهاج ـ مخطوط .
