موجز فی أصول الفقه جلد 1

جامعاً انتزاعياً. فالنزاع في أنّالموضوع له هل هو ذاك الجامع الحقيقي أوجامع انتزاعي آخر.

إذا وقفت على هذه الأُمور. فاعلم أنّالمشتق موضوع للمتلبس بالمبدأ في الحال، والدليل على ذلك أمران:

1. التبادر، إنّ المتبادر من المشتق هوالمتلبس بالمبدأ في الحال، فلو قيل: صلّخلف العادل، أو أدّب الفاسق، أو قيل: لايصلين أحدكم خلف المجذوم و الأبرص والمجنون، أو لا يؤم الأعرابي المهاجرين;لا يفهم منه إلاّ المتلبس بالمبدأ في حالالاقتداء.

2. صحّة السلب عمّن انقضى عنه المبدأ، فلايقال لمن هو قاعد بالفعل انّه قائم إذا زالعنه القيام، و لا لمن هو جاهل بالفعل، انّهعالم إذا نسي علمه.

وأمّا القائلون بالأعم فاستدلّوا بوجهين:

الأوّل: صدق أسماء الحِرَف كالنجار على منانقضى عنه المبدأ، مثل أسماء الملكاتكالمجتهد.

وقد عرفت الجواب عنه و أنّ الجميع من قبيلالتلبس بالمبدأ لا الزائل عنه المبدأ.

الثاني: لو تلبس بالمبدأ في الزمان الماضييصح أن يقال انّه ضارب باعتبار تلبسه به فيذلك الزمان.

يلاحظ عليه: أنّ اجراء المشتق على الموضوعفي المثال المذكور يتصور على وجهين: