بالنور المضى، اى بالدين، او بالقرآن.و اسرته: اهله.اغصانها معتدله، كنايه عن عدم الاختلاف بينهم فى الامور الدينيه.و ثمارها متهدله اى متدليه كنايه عن سهوله اجتناء العلم منها.و طيبه اسم المدينه، كان اسمها يثرب، فسماها رسول الله (ص) طيبه، و مما اكفر الناس به يزيد بن معاويه انه سماها (خبيثه) مراغمه لرسول الله (ص).علا بها ذكره، لانه (ص) انما انتصر و قهر الاعداء بعد الهجره.(و دعوه متلافيه) اى تتلافى ما فسد فى الجاهليه من اديان البشر.قوله: (و بين به الاحكام المفصوله): ليس يعنى انها كانت مفصوله قبل ان بينها، بل المراد: بين به الاحكام التى هى الان مفصوله عندنا و واضحه لنا، لاجل بيانه لها.و الكبوه: مصدر كبا الجواد، اذا عثر فوقع الى الارض.و الماب: المرجع.و العذاب الوبيل: ذو الوبال و هو الهلاك: و الانابه: الرجوع.و السبيل: الطريق، يذكر و يونث.و القاصده: ضد الجائره.فان قلت لم عدى القاصده ب (الى)؟ قلت: لانها لما كانت قاصده، تضمنت معنى الافضاء الى المقصد، فعداها ب (الى) باعتبار المعنى.
لطفا منتظر باشید ...
