و روايت شده است كه سليمان عليه السلام وقتى آمدن بلقيس را فهميد و بين آنها تنها يك فرسخ مانده بود فرمود ايكم ياتينى بعرشها قبل ان ياتونى مسلمين (26)كى تخت بلقيس را مىتواند بياورد قبل از آنكه بلقيس و اطرافيان به تسليم بيايند؟ قال عفريت من الجن (27)عفريتى از جن (يعنى يكى از سركشان اجنه كه بسيار زيرك بود) گفت: انا اتيكه به قبل ان تقوم من مقامك من تخت او را مىآورم قبل از آنكه از تخت خود يعنى مجلسى كه در آن قضاوت مىكنى برخيزى (يعنى مجلسش تمام شود) ومجلس حضرت سليمان از صبح تا ظهر طول مىكشيد. وانى عليه لقوى امين: و من قوت برآوردن تخت او دارم و برطلاها (و زينت هاى آن) امين هستم. فقال سليمان.سليمان فرمود: من سريعتر از آن مىخواهم قال الذى عنده علم من الكتاب (28)آن كسى كه مقدارى از كتاب درنزد او بود يعنى آصف بن برخيا كه وزير حضرت سليمان و پسر خواهر او و مردى صديق بود كه اسم اعظم را مىدانست يعنى اسمى را كه وقتى خوانده شود خداى جوابش را مىدهد عرضه داشت: انا اتيك به قبل ان يرتد طرفك: من به يك چشم بهم زدن تخت بلقيس را مىآورم. گفتند: معناى اين عبارت اين است كه يعنى قبل از آنكه كسى كه به اندازه چشم انداز تو از دو دور است به تو برسد و گفته شده معنايش اين است كه قبل از باز گشت پلك تو به خاطر خستگى مىآرم.پس معناى اين عبارت اين است كه: سليمان چشمش را باز كرد و تا نهايت نگاه كرد و ادامه داد و قبل از آن كه چشمش خيره گردد و بهم بيافتد تخت بلقيس آمده بود. كلبى گويد آصف به سجده افتاد و به اسم اعظم الهى از خدا درخواست كرد و تخت به زمين فرو رفت و در جلوى سليمان سبز شد گفتند: در آنجا كه تخت بود زمين شكافته شد و جلوى سليمان از زمين بيرون آمد و گفته شده كه زمين براى تخت درهم نورديده شد. و اين از امام صادق عليه السلام هم روايت شه و گفته شده و گفته شد: آن اسم همان الله و اسم بعدى كه بعد از الله مىآيد رحمن است و گفته شده آن اسم يا حى يا قيوم است كه در زبان عبرى آهيا شراهيا(هستم كه هستم) است.گفته شده آن اسم يا ذالجلال والاكرام است. و گفته شده: يا الهنا واله كل شى ء الها واحدا و لا اله الا انت است.وروايت شده خصوصيات الفاظ در اجابت دعا مؤثرند و ادعيه اى براى حاجت هاى مخصوص آمده مثل روايتى كه از امام صادق عليه السلام در مورد كسى كه ده بار بگويد: يا الله يا الله به او گفته مىشود: لبيك بنده من حاجت خود رابگو، به تو داده مىشود. و نظير آن روايتى است كه در مورد كسى كه ده بار يا رباه يا رباه بگويد آمده است. چنانكه در مورد يا رب يا رب نيز چنين است. و نظير آن يا سيداه است. و نيز روايت شده كه هر كس در سجود خود سه بار بگويد يا الله يا رباه يا سيداه همان جواب مذكور را به او مىدهند.ونمونه ديگر روايت سماعه است. سماعه گفت ابوالحسن عليه السلام به من فرمود: اى سماعه! وقتى حاجتى داشتى بگو: اللهم انى اسالك بحق محمد و على فان لهما عندك شانا من الشان وقدرا من القدر فبحق ذلك الشان و بحق ذلك القدر ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تفعل بى كذا و كذا يعنى بار خدايا من تو را به حق محمد و على قسم مىدهم زيرا آندو در نزد تو مقامى رفيع دارند و بحق آن مقام بلندشان بر محمد و آل او درود فرست و فلان درخواست مرا اجابت كنى زيرا در قيامت هيچ فرشته مقرب و پيامبر مرسل و بنده مومن امتحان شده اى نيست مگر آنكه در آن روز به ايشان محتاج است.
لطفا منتظر باشید ...
