مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8

بكر السبيعي قال حدثنا أبو عروة الحرانيقال حدثنا ابن مصغي قال حدثنا عبد الرحيمبن واقد عن أيوب بن سيار عن محمد بنالمنكدر عن جابر قال نزلت هذه الآية علىالنبي (ص) و ليست في البيت إلا فاطمة والحسن و الحسين (ع) و علي (ع) «إِنَّمايُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُالرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ» فقال النبي(ص) اللهم هؤلاء أهلي‏ و حدثنا السيد أبو الحمد قال حدثنا الحاكمأبو القاسم بإسناده عن زاذان عن الحسن بنعلي (ع) قال لما نزلت آية التطهير جمعنارسول الله (ص) و إياه في كساء لأم سلمةخيبري ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي‏ و الروايات في هذا كثيرة من طريق العامة والخاصة لو قصدنا إلى إيرادها لطال الكتابو فيما أوردناه كفاية و استدلت الشيعة علىاختصاص الآية بهؤلاء الخمسة (ع) بأن قالواإن لفظة إنما محققة لما أثبت بعدها، نافيةلما لم يثبت فإن قول القائل إنما لك عنديدرهم و إنما في الدار زيد يقتضي أنه ليسعنده سوى الدرهم و ليس في الدار سوى زيد وإذا تقرر هذا فلا تخلو الإرادة في الآية أنتكون هي الإرادة المحضة أو الإرادة التييتبعها التطهير و إذهاب الرجس و لا يجوزالوجه الأول لأن الله تعالى قد أراد من كلمكلف هذه الإرادة المطلقة فلا اختصاص لهابأهل البيت دون سائر الخلق و لأن هذا القوليقتضي المدح و التعظيم لهم بغير شك و شبهةو لا مدح في الإرادة المجردة فثبت الوجهالثاني و في ثبوته ثبوت عصمة المعنيينبالآية من جميع القبائح و قد علمنا أن منعدا من ذكرناه من أهل البيت غير مقطوع علىعصمته فثبت أن الآية مختصة بهم لبطلانتعلقها بغيرهم و متى قيل أن صدر الآية و مابعدها في الأزواج فالقول فيه أن هذا لاينكره من عرف عادة الفصحاء في كلامهمفإنهم يذهبون من خطاب إلى غيره و يعودونإليه و القرآن من ذلك مملوء و كذلك كلامالعرب و أشعارهم ثم عاد سبحانه إلى ذكرالأزواج فقال «وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى‏فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ» معناه و اشكرن الله تعالى إذصيركن في بيوت يتلى فيها القرآن و السنة عنقتادة و قيل اذكرن أي احفظن ذلك و ليكنمنكن على بال أبدا لتعملن بموجبه و هذا حثلهن على حفظ القرآن و الأخبار و مذاكرتهنبهما و الخطاب و إن اختص بهن فغيرهنيشاركهن فيه لأن بناء الشريعة على القرآنو السنة «إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً»بأوليائه «خَبِيراً» بجميع خلقه و قيللطيفا في تدبير خلقه و إيصال المنافعإليهم خبيرا بما يكون منهم و مصالحهم ومفاسدهم فيأمرهم بفعل ما فيه صلاحهم واجتناب ما فيه فسادهم‏ قال مقاتل بن حيان لما رجعت أسماء بنتعميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب(ع) دخلت على نساء رسول الله (ص) فقالت هلنزل فينا شي‏ء من القرآن قلن لا فأتت رسولالله (ص) فقالت يا رسول الله إن النساء لفيخيبة و خسار فقال (ص) و مم ذلك قالت لأنهن لايذكرن بخير كما يذكر الرجال فأنزل اللهتعالى هذه‏