سورة الروم (30): الآيات 31 الى 35 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8

و قتادة و سعيد بن جبير و إبراهيم و ابنزيد و قالوا أن لا هاهنا بمعنى النهي أي لاتبدلوا دين الله التي أمرتم بالثبات عليهاو قيل المراد به النهي عن الخصاء عن ابنعباس و عكرمة و قيل معناه لا تبديل لخلقالله فيما دل عليه بمعنى أنه فطرة الله علىوجه يدل على صانع حكيم فلا يمكن أن يجعلهخلقا بغير الله حتى يبطل وجه الاستدلال عنأبي مسلم و المعنى إنما دلت عليه الفطرة لايمكن فيه التبديل «ذلِكَ الدِّينُالْقَيِّمُ» أي ذلك الدين المستقيم الذييجب اتباعه «وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِلا يَعْلَمُونَ» صحة ذلك لعدولهم عن النظرفيه.

سورة الروم (30): الآيات 31 الى 35

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَكُونُوامِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَفَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاًكُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ(32) وَ إِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْارَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّإِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذافَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْيُشْرِكُونَ (33) لِيَكْفُرُوا بِماآتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَتَعْلَمُونَ (34) أَمْ أَنْزَلْناعَلَيْهِمْ سُلْطاناً فَهُوَيَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِيُشْرِكُونَ (35)

القراءة

قرأ حمزة و الكسائي فارقوا بالألف والباقون «فَرَّقُوا» و قد مضى بيانه فيسورة الأنعام و في الشواذ قراءة أبيالعالية فيمتعوا فسوف يعلمون و معناه تطولأعمارهم على كفرهم فسوف يعلمون تهديدا علىذلك.

اللغة

الإنابة الانقطاع إلى الله بالطاعة فأصلهعلى هذا القطع و منه الناب لأنه قاطع وينيب في الأمر إذا نشب فيه كما ينشب النابالقاطع و يجوز أن يكون من ناب ينوب إذا رجعمرة بعد مرة فتكون الإنابة التوبة التييجددها مرة بعد مرة و الشيع الفرق و كلفرقة شيعة على حدة سموا بذلك لأن بعضهميشيع بعضا على مذهبه فشيعة الحق هم الذيناجتمعوا على الحق و كذلك شيعة أميرالمؤمنين (ع) هم الذين اجتمعوا معه علىالحق.

المعنى‏

ثم قال سبحانه «مُنِيبِينَ إِلَيْهِ» قالالزجاج زعم جميع النحويين أن معناهفأقيموا وجوهكم منيبين إليه لأن مخاطبةالنبي (ص) تدخل معه فيها الأمة