قرأ أهل الكوفة غير حفص بمفازاتهم والباقون «بِمَفازَتِهِمْ» و قرأ أهلالمدينة تأمروني خفيفة النون مفتوحةالياء و قرأ ابن عامر تأمرونني بنونينساكنة الياء و قرأ ابن كثير تأمروني مشددةالنون مفتوحة الياء و الباقون«تَأْمُرُونِّي» مشددة النون ساكنة الياءو قرأ زيد عن يعقوب لنحبطن عملك و الباقونو «لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ».
الحجة
قال أبو علي حجة الإفراد أن المفازة والفوز واحد فأفراد المفازة كأفراد الفوز وحجة الجمع أن المصادر قد تجمع إذا اختلفتأجناسها و مثله في الإفراد و الجمع علىمكانتكم و مكاناتكم و قوله «أَ فَغَيْرَاللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ» غيرينتصب على وجهين (أحدهما) أعبد غير اللهفيما تأمرونني (و الآخر) أن ينتصببتأمرونني أي أ تأمرونني بعبادة غير اللهفلما حذف أن ارتفع أعبد فصارت أن و صلتهافي موضع نصب و لا يجوز انتصاب غير بأعبدعلى هذا لأنه في تقدير الصلة فلا يعمل فيماتقدم عليه فموضع أعبد و أن المضمرة نصبعلى