ذلك «قُلِ اللَّهُ» الذي يرزقكم «وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىًأَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ» إنما قال ذلكعلى وجه الإنصاف في الحجاج دون الشك كمايقول القائل لغيره أحدنا كاذب و إن كان هوعالما بالكاذب و على هذا يقول أبو الأسودالدئلي يمدح أهل البيت (ع):
يقول الأرذلون بنو قشير
بنو عم النبي و أقربوه
فإن يك حبهم رشدا أصبه
و لست بمخطئ إنكان غيا
طوال الدهر لاتنسى عليا
أحب الناس كلهمإليا
و لست بمخطئ إنكان غيا
و لست بمخطئ إنكان غيا
لم يقل هذا لكونه شاكا في محبتهم و قد أيقنأن محبتهم رشد و هدى و قيل إنه جمع بينالخبرين و فوض التمييز إلى العقول فكأنهقال أنا على هدى و أنتم على ضلال كقول امرئالقيس:
كان قلوب الطير رطبا و يابسا
لدى وكرهاالعناب و الحشف البالي
لدى وكرهاالعناب و الحشف البالي
لدى وكرهاالعناب و الحشف البالي
سورة سبإ (34): الآيات 26 الى 30
قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّيَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَ هُوَالْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26) قُلْأَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِشُرَكاءَ كَلاَّ بَلْ هُوَ اللَّهُالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27) وَ ماأَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِبَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَالنَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28) وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْكُنْتُمْ صادِقِينَ (29) قُلْ لَكُمْمِيعادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَعَنْهُ ساعَةً وَ لا تَسْتَقْدِمُونَ (30)