سورة يس (36): الآيات 66 الى 70 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8
لكان ذلك أضر عليهم و أنكر من إرادةالشيطان ذلك «هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِيكُنْتُمْ تُوعَدُونَ» بها في دار التكليفحاضرة لكم تشاهدونها «اصْلَوْهَاالْيَوْمَ» أي ألزموا العذاب بها و أصلالصلاء اللزوم و منه المصلي الذي يجيء فيأثر السابق للزومه أثره و قيل معناه صيرواصلاها أي وقودها عن أبي مسلم «بِماكُنْتُمْ تَكْفُرُونَ» جزاء لكم علىكفركم بالله و تكذيبكم أنبياءه«الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلىأَفْواهِهِمْ» هذا حقيقة الختم فتوضع علىأفواه الكفار يوم القيامة فلا يقدرون علىالكلام و النطق «وَ تُكَلِّمُناأَيْدِيهِمْ» بما عملوا «وَ تَشْهَدُأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ»أي نستنطق الأعضاء التي كانت لا تنطق فيالدنيا لتشهد عليهم و نختم على أفواههمالتي عهد منها النطق و اختلف في كيفيةشهادة للجوارح على وجوه (أحدها) أن اللهتعالى يخلقها خلقة يمكنها أن تتكلم و تنطقو تعترف بذنوبها (و ثانيها) أن الله تعالىيجعل فيها كلاما و إنما نسب الكلام إليهالأنه لا يظهر إلا من جهتها (و ثالثها) أنمعنى شهادتها و كلامها أن الله تعالى يجعلفيها من الآيات ما يدل على أن أصحابها عصواالله بها فسمى ذلك شهادة منها كما يقالعيناك تشهدان بسهرك و قد ذكرنا أمثال ذلكفيما سلف.سورة يس (36): الآيات 66 الى 70
القراءة
قرأ أبو بكر وحده مكاناتهم على الجمع والباقون على التوحيد و قد تقدم ذكر ذلك وقرأ عاصم و حمزة و سهل «نُنَكِّسْهُ» بضمالنون الأولى و فتح الثانية و كسر الكاف وتشديدها و قرأ الباقون بضم الكاف وتخفيفها و قرأ أهل المدينة و الشام و يعقوبو سهل لتنذر بالتاء و الباقون بالياء.الحجة
يقال نكسته و نكسته و أنكسه و أنكسه مثلرددت و رددت غير أن التشديد للتكثير والتخفيف يحتمل القليل و الكثير و من قرألتنذر بالتاء فهو خطاب للنبي (ص) و من قرأ
لطفا منتظر باشید ...
