فصل في ذكر نبذ من حكم لقمان‏ - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8

نطفة الوالد على ضعف نطفة الأم عن أبيمسلم و قيل لأن الحمل يؤثر فيها فكلماازداد الحمل ازدادت ضعفا على ضعف و قيللأنها ضعيفة الخلقة فازدادت ضعفا بالحمل وقيل وهنا على وهن أي شدة على شدة و جهدا علىجهد عن ابن عباس و قتادة «وَ فِصالُهُ فِيعامَيْنِ» أي و فطامه من الرضاع في انقضاءعامين لأن العامين جملة مدة الرضاع فهوكقوله «يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّحَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَأَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ» و المراد أنهابعد ما تلده ترضعه عامين و تربيه فتلحقهاالمشقة بذلك أيضا «أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ» هذا تفسير قوله «وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ» أي وصيناهبشكرنا و شكر والديه فشكر الله سبحانهبالحمد و الطاعة و شكر الوالدين بالبر والصلة «إِلَيَّ الْمَصِيرُ» و فيه تهديدأي إلي مرجعكم فأجازيكم على حسب أعمالكم«وَ إِنْ جاهَداكَ» أيها الإنسان أيجاهداك والداك «عَلى‏ أَنْ تُشْرِكَ بِي»معبودا آخر فلا تطعهما و هو قوله «مالَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ» لأن ما يكون حقاتعلم صحته فما لا تعلم صحته فهو باطل فكأنهقال فإن دعواك إلى باطل «فَلا تُطِعْهُما»في ذلك «وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيامَعْرُوفاً» أي و أحسن إليهما و ارفق بهمافي الأمور الدنيوية و إن وجبت مخالفتهمافي أبواب الدين لمكان كفرهما «وَ اتَّبِعْسَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ» أي و اسلكطريقة من رجع إلى طاعتي و أقبل إلي بقلبه وهو النبي (ص) و المؤمنون قال «ثُمَّإِلَيَّ» أي إلى حكمي «مَرْجِعُكُمْ» ومنقلبكم «فَأُنَبِّئُكُمْ» أي أخبركم«بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» في دارالدنيا من الأعمال و أجازيكم عليهابحسبها.

فصل في ذكر نبذ من حكم لقمان‏

ذكر في التفسير أن مولاه دعاه فقال اذبحشاة فأتني بأطيب مضغتين منها فذبح شاة وأتاه بالقلب و اللسان فسأله عن ذلك فقالإنهما أطيب شي‏ء إذا طابا و أخبث شي‏ء إذاخبثا و قيل إن مولاه دخل المخرج فأطال فيهالجلوس فناداه لقمان أن طول الجلوس علىالحاجة يفجع منه الكبد و يورث منه الباسورو يصعد الحرارة إلى الرأس فاجلس هونا و قمهونا قال فكتب حكمته على باب الحش. قال عبدالله بن دينار قدم لقمان من سفر فلقي غلامهفي الطريق فقال ما فعل أبي قال مات قالملكت أمري قال ما فعلت امرأتي قال ماتت قالجدد