سورة العنكبوت (29): الآيات 41 الى 45 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8

الجبر فإن الظلم لو كان من فعل الله كمايزعمون لما كان هؤلاء هم الظالمين لنفوسهمبل كان الظالم لهم من فعل فيهم الظلم تعالىالله عن ذلك.

سورة العنكبوت (29): الآيات 41 الى 45

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِاللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِالْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُالْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ(41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَمِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ وَ هُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42) وَ تِلْكَالْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ مايَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (43)خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَبِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةًلِلْمُؤْمِنِينَ (44) اتْلُ ما أُوحِيَإِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَ أَقِمِالصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُاللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ماتَصْنَعُونَ (45)

القراءة

قرأ أهل البصرة و عاصم إلا الأعمش والبرجمي «ما يَدْعُونَ» بالياء و الباقونبالتاء.

الحجة و الإعراب‏

قال أبو علي التاء على قوله قل لهم إن اللهيعلم ما تدعون لا يكون إلا عند هذا لأنالمسلمين لا يخاطبون بذلك و ما استفهام وموضعه نصب بيدعون و لا يجوز أن يكون نصبابيعلم و لكن صارت الجملة التي هي في موضعنصب بيعلم و لا يكون يعلم بمعنى يعرف كقولهوَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَاعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ لأنذلك لا يلغى و ما لا يلغى لا يعلق و يبعدذلك دخول من في الكلام و هي إنما تدخل فينحو قولك هل من طعام و هل من رجل و لا تدخلفي الإيجاب هذا قول الخليل و كذلك قولهفَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُعاقِبَةُ الدَّارِ المعنى فستعلمونالمسلم تكون له عاقبة الدار أم للكافر و كلما كان من هذا فهكذا القول فيه و هو قياسقول الخليل.