لطفا منتظر باشید ...
المؤمن لإخوانه في الجنة هل أنتم مطلعونعلى موضع من الجنة يرى منه هذا القرين يقالطلع على كذا إذا أشرف عليه و المعنى هلتؤثرون أن تروا مكان هذا القرين في النار وفي الكلام حذف أي فيقولون له نعم أطلع أنتفأنت أعرف بصاحبك قال الكلبي و ذلك لأنالله تعالى جعل لأهل الجنة كوة ينظرونمنها إلى أهل النار «فَاطَّلَعَ فَرَآهُ»أي فاطلع هذا المؤمن فرأى قرينة «فِيسَواءِ الْجَحِيمِ» أي في وسط النار«قالَ» أي فقال له المؤمن «تَاللَّهِ إِنْكِدْتَ لَتُرْدِينِ» هذه إن المخففة منالثقيلة بدلالة مصاحبة لام الابتداء لهافي قوله «لَتُرْدِينِ» أقسم بالله سبحانهعلى وجه التعجب إنك كدت تهلكني بما قلته ليو دعوتني إليه حتى يكون هلاكي كهلاكالمتردي من شاهق و منه قوله وَ ما يُغْنِيعَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى أي تردى فيالنار «وَ لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي» عليبالعصمة و اللطف و الهداية حتى آمنت«لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ» معك فيالنار و لا يستعمل أحضر مطلقا إلا في الشرقال قتادة فو الله لو لا أن الله عرفه إياهلما كان يعرفه لقد تغير حبره و سبره أيحسنه و سحناؤه «أَ فَما نَحْنُبِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتَنَاالْأُولى وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ»معناه أن هذا المؤمن يقول لهذا القرين علىوجه التوبيخ و التقريع أ ليس كنت في الدنياتقول أنا لا نموت إلا الموتة التي تكون فيالدنيا و لا نعذب فقد ظهر الأمر بخلاف ذلكو قيل أن هذا من قول أهل الجنة بعضهم لبعضعلى وجه إظهار السرور بدوام نعيم الجنة ولهذا عقبه بقوله «إِنَّ هذا لَهُوَالْفَوْزُ الْعَظِيمُ» معناه فما نحنبميتين في هذه الجنة إلا موتتنا التي كانتفي الدنيا و ما نحن بمعذبين كما وعدنا اللهتعالى و يريدون به التحقيق لا الشك و إنماقالوا هذا القول لأن لهم في ذلك سرورامجددا و فرحا مضاعفا و إن كانوا قد عرفواأنهم سيخلدون في الجنة و هذا كما أن الرجليعطي المال الكثير فيقول مستعجبا كل هذاالمال لي و هو يعلم أن ذلك له و هذا كقوله:
أ بطحاء مكة هذا الذي
أراه عيانا و هذاأنا.
أراه عيانا و هذاأنا.
أراه عيانا و هذاأنا.
سورة الصافات (37): الآيات 61 الى 70
لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ(61) أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُالزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْناهافِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهاشَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ(64) طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُالشَّياطِينِ (65)
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهافَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّإِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْحَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْلَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْأَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ (69) فَهُمْعَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70)
