سورة غافر (40): الآيات 81 الى 85 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8

حَقٌّ» معناه أن ما وعد الله به المؤمنينعلى الصبر من الثواب في الجنة حق لا شك فيهبل هو كائن لا محالة و قيل إن وعد اللهبالنصر لأنبيائه و الانتقام من أعدائه حقو صدق لا خلف فيه «فَإِمَّا نُرِيَنَّكَبَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ» من العذاب فيحياتك و إنما قال بعض الذي نعدهم لأنالمعجل من عذابهم في الدنيا هو بعض مايستحقونه «أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ» قبل أنيحل بهم ذلك «فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ»يوم القيامة فتفعل بهم ما يستحقونه منالعقاب و لا يفوتوننا ثم زاد سبحانه فيتسلية النبي (ص) بقوله «وَ لَقَدْأَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ» يامحمد «مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ»قصصهم و أخبارهم «وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْنَقْصُصْ عَلَيْكَ» أخبارهم و قيل معناهمنهم من تلونا عليك ذكره و منهم من لم نتلعليك ذكره و روي عن علي (ع) أنه قال بعث الله نبيا أسودلم يقص علينا قصته‏ و اختلفت الأخبار في عدد الأنبياء فروي في بعضها أن عددهم مائة ألف و أربعة وعشرون ألفا و في بعضها أن عددهم ثمانيةآلاف نبي أربعة آلاف من بني إسرائيل وأربعة آلاف من غيرهم‏ «وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَبِآيَةٍ» أي بمعجزة و دلالة «إِلَّابِإِذْنِ اللَّهِ» و أمره و المعنى إنالإتيان بالمعجزات ليس إلى الرسول و لكنهإلى الله تعالى يأتي بها على وجه المصلحة«فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ» و هوالقيامة «قُضِيَ بِالْحَقِّ» بينالمسلمين و الكفار و الأبرار و الفجار «وَخَسِرَ هُنالِكَ» عند ذلك«الْمُبْطِلُونَ» لأنهم يخسرون الجنة ويحصلون في النار بدلا منها و ذلك هوالخسران المبين و المبطل صاحب الباطل ثمعدد سبحانه نعمه على خلقه فقال «اللَّهُالَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ» منالإبل و البقر و الغنم «لِتَرْكَبُوامِنْها» أي لتنتفعوا بركوبها «وَ مِنْهاتَأْكُلُونَ» يعني أن بعضها للركوب والأكل كالإبل و البقر و بعضها للأكلكالأغنام و قيل المراد بالأنعام هاهناالإبل خاصة لأنها التي تركب و يحمل عليهافي أكثر العادات و اللام في قوله«لِتَرْكَبُوا» لام الغرض و إذا كان اللهتعالى خلق هذه الأنعام و أراد أن ينتفعخلقه بها و كان جل جلاله لا يريد القبيح ولا المباح فلا بد أن يكون أراد انتفاعهمبها على وجه القربة إليه و الطاعة له «وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ» يعني من جهةألبانها و أصوافها و أوبارها و أشعارها«وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِيصُدُورِكُمْ» بأن تركبوها و تبلغواالمواضع التي تقصدونها بحوائجكم «وَعَلَيْها» أي و على الأنعام و هي الإبل هنا«وَ عَلَى الْفُلْكِ» أي و على السفن«تُحْمَلُونَ» يعني على الإبل في البر وعلى الفلك في البحر تحملون في الأسفار علمالله سبحانه أنا نحتاج إلى أن نسافر فيالبر و البحر فخلق لنا مركبا للبر و مركباللبحر.

سورة غافر (40): الآيات 81 الى 85

وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِاللَّهِ تُنْكِرُونَ (81) أَ فَلَمْيَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُواكَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْقَبْلِهِمْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَ آثاراً فِي الْأَرْضِفَما أَغْنى‏ عَنْهُمْ ما كانُوايَكْسِبُونَ (82) فَلَمَّا جاءَتْهُمْرُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوابِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَبِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (83)فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُواآمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنابِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْيَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّارَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِالَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ (85)