سورة لقمان (31): الآيات 26 الى 30 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8

سورة لقمان (31): الآيات 26 الى 30

لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّالْحَمِيدُ (26) وَ لَوْ أَنَّ ما فِيالْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِسَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(27) ما خَلْقُكُمْ وَ لا بَعْثُكُمْ إِلاَّكَنَفْسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌبَصِيرٌ (28) أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَيُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّيَجْرِي إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ أَنَّاللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29)ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِالْباطِلُ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَالْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30)

القراءة

قرأ أبو عمرو و يعقوب و البحر بالنصب والباقون بالرفع و قرأ جعفر بن محمد (ع) والبحر مداده و في قراءة ابن مسعود و بحريمده و هي قراءة طلحة بن مصرف و قراءةالحسن و الأعرج و البحر يمده بضم الياء.

الحجة

قال أبو زيد أمددت القوم بمال و رجالإمدادا و قل ماء ركيتنا فمددتها ركية أخرىتمدها قال أبو عبيدة و هاهنا اختصاراسبيله لو كتبت كلمات الله بهذه الأقلام والبحر ما نفدت قال أبو علي و المراد بذلك والله أعلم ما في المقدور دون ما خرج منهإلى الوجود قال قتادة يقول لو كان شجرالأرض أقلاما و مع البحر سبعة أبحر مداداإذا لانكسرت الأقلام و نفذ ماء البحر قبلأن تنفذ عجائب الله و حكمته و خلقه و علمهفأما انتصاب البحر من قوله «وَ الْبَحْرُيَمُدُّهُ» فلأنه معطوف على اسم أن و هو مافي الأرض فما اسم أن و أقلام خبرها والتقدير لو أن شجر الأرض أقلام و البحريمده من بعده سبعة أبحر فإذا عطفت البحرعلى اسم أن فنصبته كان خبره يمده و الراجعإلى البحر الضمير المنصوب المتصل بيمد ومن رفع استأنف كأنه قال و البحر هذه حالهفيما قاله سيبويه و أقول إذا عطفت البحرعلى اسم أن فنصبته فالأولى أن يكون خبرهمحذوفا و يكون التقدير و لو أن البحر مداداو يمده سبعة أبحر يكون جملة منصوبة الموضععلى الحال و حذف الخبر الذي هو مدادالدلالة الكلام عليه و إذا نصبت البحر أو