مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 8

المعنى‏

لما ذكر سبحانه أنه آتى داود الحكمة و فصلالخطاب عقبه بذكر من تخاصم إليه فقال «وَهَلْ أَتاكَ» يا محمد «نَبَأُ الْخَصْمِ»أي هل بلغك خبرهم و المراد بالاستفهام هناالترغيب في الاستماع و التنبيه على موضعإخلاله ببعض ما كان ينبغي أن يفعله «إِذْتَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ» أي حين صعدواإليه المحراب و أتوه من أعلى سورة و هومصلاه و إنما جمعهم لأنه أراد المدعي والمدعى عليه و من معهما و قد تعلق به من قالإن أقل الجمع اثنان و أجيب عن ذلك بأنهأراد الفريقين «إِذْ دَخَلُوا عَلى‏داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ» لدخولهم عليهفي غير الوقت الذي يحضر فيه الخصوم من غيرالباب الذي كان يدخل الخصوم منه و لأنهمدخلوا عليه بغير إذنه «قالُوا لا تَخَفْخَصْمانِ» أي فقالوا لداود نحن خصمان«بَغى‏ بَعْضُنا عَلى‏ بَعْضٍ» فجئناكلتقضي بيننا و ذلك قوله «فَاحْكُمْبَيْنَنا بِالْحَقِّ وَ لا تُشْطِطْ» أي ولا تجر علينا في حكمك و لا تجاوز الحق فيهبالميل لأحدنا على صاحبه «وَ اهْدِناإِلى‏ سَواءِ الصِّراطِ» أي دلنا وأرشدنا إلى وسط الطريق الذي هو طريق الحقثم حكى سبحانه ما قاله أحد الخصمين لصاحبهبقوله «إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَ لِيَ نَعْجَةٌواحِدَةٌ» قال الخليل النعجة هي الأنثى منالضأن و البقر الوحشية و الشاة الجبلية والعرب تكني عن النساء بالنعاج و الظباء والشاة قال الأعشى:

قال عنترة:

«فَقالَ أَكْفِلْنِيها» أي ضمها إلي واجعلني كافلها الذي يلزم نفسه القيام بهاو حياطتها و المعنى أعطنيها و قيل معناهانزل لي عنها حتى تصير في نصيبي عن ابنعباس و ابن مسعود و مجاهد «وَ عَزَّنِي فِيالْخِطابِ» أي غلبني في مخاطبة الكلام وقيل معناه إنه إذا تكلم كان أبين مني و إنبطش كان أشد مني و إن دعا كان أكثر مني عنالضحاك «قالَ» داود «لَقَدْ ظَلَمَكَبِسُؤالِ نَعْجَتِكَ» معناه إن كان الأمرعلى ما تدعيه لقد ظلمك بسؤاله إياك‏