مهدويت وانقلاب اسلامى ايران - امام شناسی نسخه متنی

مهدويت وانقلاب اسلامى ايران

... اولين قدم براى حاكميت اسلام و براى نزديك شدن ملت هاى مسلمان به عهد ظهور مهدى موعود - ارواحنا فداه و عجل الله فرجه - به وسيله ملت ايران برداشته شده است و آن، ايجاد حاكميت قرآن است. (65)

شعارهايى كه امام زمان - عليه الصلوة والسلام و عجل الله تعالى فرجه - بر سر دست خواهد گرفت و عمل خواهد كرد; امروز شعارهاى مردم ما است، شعارهاى يك كشور و يك دولت است. اين خودش يك گام بسيار بلندى، به سوى اهداف امام زمان (عج) است.

يك روزى شعار توحيد ، شعار معنويت ، شعار دين دارى ، در دنيا منسوخ شده بود. سعى كرده بودند به طور كلى، آن را به دست فراموشى بسپارند; اما امروز در اين منطقه عالم، اين شعارها، شعارهاى رسمى حكومت است، شعارهاى رسمى اداره كشور و آحاد ملت است. علاوه بر اين، اين شعارها، آرزوى ملت هاى مسلمان در بسيارى از كشورهاى دنيا است، و اين شعارها، يك روز تحقق پيدا خواهد كرد. اين زمينه ها وقتى آماده شد - آن وقتى كه معلوم شد در مقابل قدرت مادى مستكبران عالم، زمينه اين وجود دارد كه آحاد بشر، بتوانند بر روى حرف حق خود بايستند - آن روز، روز ظهور امام زمان (عج) است. آن روز، روزى است كه منجى عالم بشريت، به فضل پروردگار ظهور كند و پيام او، همه دل هاى مستعد را - كه در همه جاى جهان هستند - به خود جذب كند و آن وقت ديگر قدرت هاى ستمگر ، قدرت هاى زورگو ، قدرتهاى متكى به زر و زور، نتوانند حقيقت را - آن چنانى كه قبل از آن هميشه كرده اند - با فشار زر و زور خود، به عقب بنشانند يا مكتوم نگه دارند. (66)

انقلاب ما در راه آن هدفى كه امام زمان (عج)، براى تامين آن هدف مبعوث مى شود و ظاهر مى شود، يك مقدمه لازم و يك گام بزرگ بوده [است] . ما اگر اين گام بزرگ را بر نمى داشتيم، يقينا ظهور ولى عصر - صلوات الله عليه و عجل الله تعالى فرجه الشريف - به عقب مى افتاد. شما مردم ايران و شما مادران شهيد داده و پدران داغدار و افرادى كه در طول اين مبارزه زحمت كشيديد، بدانيد و شما اى امام بزرگوار امت! بدانيد - كه بهتر از ما مى دانيد - شما موجب پيشرفت حركت نسانيت به سوى سر منزل تاريخ و موجب تسريع در ظهور ولى عصر - صلوات الله عليه - شديد. شما يك قدم، اين بار را به منزل نزديك تر كرديد. با اين انقلاب كه مانع را - كه همان دستگاه و نظام پليد ظلم در اين گوشه دنيا بود و سرطان بسيار خطرناك و موذى و آزار دهنده اى بود - اين را كنديد و قلع و قمع كرديد. خوب، حالا بعد از اين چه كنيم؟ بعد از اين تكليف ما روشن است.

ما بايد بدانيم كه ظهور ولى عصر - صلوات الله عليه - همان طورى كه با اين انقلاب ما يك قدم نزديك شد; با همين انقلاب ما باز هم مى تواند نزديك تر بشود; يعنى، همين مردمى كه انقلاب كردند و خود را يك قدم به امام زمانشان نزديك كردند، مى توانند باز هم يك قدم و يك قدم ديگر و يك قدم ديگر، همين مردم خودشان را به امام زمان (عج) نزديك تر كنند. (67)

همه خصوصياتى كه در ظهور مهدى (عج) هست ، در يك مقياس كوچك در انقلاب اسلامى ملت ايران هم هست. در آن جا هم مخاطب حضرت بقية الله همه مردم عالم اند، يعنى، در آن لحظه اى كه به خانه كعبه پشت مى دهد و تكيه مى كند و دعوت خود را با صداى بلند فرياد مى كند، صدا مى زند: «يا اهل العالم » .

انقلاب اسلامى ما هم از آغاز، اعلام كرد كه مخصوص يك ملت و يك قوم و يك كشور نيست. همچنانى كه آن بزرگوار با همه قدرت هاى بزرگ جهان، ستيزه مى كند و در مى افتد، انقلاب ما هم با دست خالى و فقط با تكيه به نيروى ايمان با همه قدرت هاى عظيم جهانى مقابل شد. همان طورى كه ظهور حضرت مهدى (عج) همه حساب هاى مادى و معمولى را به هم مى ريزد; انقلاب ما هم همه حساب ها را به هم ريخت. امروز با انقلاب اسلامى ما - كه در خط ايجاد عدالت در سطح جهان است - انقلاب حضرت مهدى (عج) يك گام بزرگ به هدف خود نزديك شد. نه فقط به وجود آمدن حكومت اسلامى، آن عاقبت موعود را به عقب نمى اندازد; بلكه آن را تسريع هم مى كند و اين است معناى انتظار. (68)

امام زمان (عج)، امانت و گوهر درخشنده عظيم آفرينش در ميان ما، امروز بى گمان بيش از هر زمان، متوجه و مراقب اين ملت است. (69)

ايمان و اعتقاد به امام زمان (عج) مانع از تسليم شدن است و ملت هاى با ايمانى كه حضور قطب عالم امكان را در ميان خود احساس مى كنند; از حضور او اميد و نشاط مى گيرند و براى مجد و عظمت اسلام، مبارزه و مجاهدت مى كنند. با تكيه بر همين اميد درخشان بود كه ملت بزرگ ايران، پرچم اسلام را به اهتزاز در آورد و افتخار طول تاريخ بشر و تاريخ اسلام شد. (70)

ملت منتظر ايران، با تكيه بر اميد به پيشرفت و موفقيت، دست به اقدام ، تلاش و انقلاب زد و پيروز شد; لذا مردم ما بايد روح انتظار را به تمام معنا، در زندگى خود زنده كنند. (71)

اعتقاد به مهدى موعود (عج)، شيعه را تا امروز از آن همه پيچ و خم هاى عجيب و غريبى كه در سر راهش قرار داده بودند، عبور داده است و امروز بحمدالله عزت و پرچم سربلندى اسلام و قرآن، در دست شما ملت مسلمان و شيعه ايران است. هرجا كه چنين اعتقادى باشد، همين اميد و مبارزه وجود دارد. (72)

جامعه مهدوى

...دورانى خواهد رسيد كه قدرت قاهره حق، همه قله هاى فساد وظلم را از بين خواهد برد وچشم انداز زندگى بشر را، با نور عدالت منور خواهد كرد. (73)

...دنياى سرشار از عدالت، پاكى، راستى، معرفت و محبت، دنياى دوران امام زمان (عج) است، كه زندگى بشر هم از آن جا به بعد است. زندگى حقيقى انسان در اين عالم، مربوط به دوران بعد از ظهور امام زمان (عج) است كه خدا مى داند، بشر در آن جا به چه عظمت هايى نايل خواهد شد. (74)

انتظار اسلامى; يعنى، انتظار دنيايى سرشار از عدالت، راستى، صميميت، انسانيت، معنويت، فضيلت و اخلاق انسانى صحيح كه در آن حاكميت زر و زور و تبليغات مزورانه و خبيثانه رسانه هاى جمعى شرق و غرب، راهى ندارد.

... حكومت الهى حضرت بقية الله - ارواحنافداه - حكومتى است كه در آن مقررات حاكم بر مردم، خواست آمريكا وديگر قدرت هاى زورگوى شرق و غرب نيست، بلكه حكومت عدالت، مواسات و مساوات، حكومت معنويت و فضيلت است و امروز هر كسى كه براى عدالت، در راه دين وخدمت به محرومان حركت مى كند، بايد خوشحال و اميدوار باشد; زيرا آينده متعلق به او است. (75)

ظهور حضرت بقيه الله امام زمان (عج) و ايجاد محيطى آكنده از عدل واقعى - عدل كامل الهى و اسلامى - بالاترين شرايط زندگى مادى ومعنوى انسان است.

اگر فطرت انسانى، تحت فشار قدرت هاى استكبارى مسخ و لگدمال نشود; دل ها به طور فطرى و طبيعى، منتظر چنان آينده اى است و بدون ترديد آن قدرت متكى بر عدل مطلق الهى، پرچم خواهد برافراشت. (76)

حركت جوامع اسلامى و حركت همه جوامع بشرى، به سوى خير وصلاح است، به سوى حكومت حق وعدالت است; به سوى نابودى خواست هاى استبداد است; به سوى روى كار آمدن مستضعفان است كه در شكل عادل ترينش در دوران ظهور ولى عصر (عج) تامين مى شود. (77)

... در حقيقت آن جامعه اى كه در دوران ظهور حضرت ولى عصر (عج) به وجود خواهد آمد; همان جامعه اى است كه همه پيغمبران الهى، براى تهيه مقدمات آن از جانب الهى مبعوث شدند; يعنى، ايجاد يك جامعه اى كه بشريت در آن جامعه، بتواند به رشد وكمال متناسب خود برسد. اگر اين آيه قرآن كه درباره بعثت پيامبران مى فرمايد «ليقوم الناس بالقسط » ; يعنى; پيغمبران مبعوث شدند تا قسط و عدل در جامعه بشرى استوار بشود، اشاره به هدف بعثت مى كند پس حكومت مهدى (عج) و جامعه مهدوى، همان جامعه اى است كه اين هدف را، به طور كامل تامين مى كند. (78)

... ولى عصر - صلوات الله عليه - ميراث بر همه پيامبران الهى است كه مى آيد و گام آخر را در ايجاد آن جامعه الهى بر مى دارد. مقدارى درباره اوصاف آن جامعه من حرف بزنم. البته اگر شما در كتب اسلامى، در متون اصلى اسلامى دقت كنيد، همه خصوصيات آن جامعه به دست مى آيد. همين دعاى ندبه اى كه در روزهاى جمعه، ان شاءالله موفق باشيد و بخوانيد و مى خوانيد; خصوصيات آن جامعه ذكر شده است. آن جايى كه مى گويد: «اين معز الاولياء و مذل الاعداء» ; مثلا آن جامعه، جامعه اى است كه اولياى خدا در آن عزيزاند و دشمنان خدا در آن ذليل و خواراند; يعنى، ارزش ها و معيارها در آن جامعه، چنين است: «اين المؤمل لاحياء الكتاب و حدوده » . آن جامعه، جامعه اى است كه حدود الهى در آن اقامه مى شود; يعنى، همه حد و مرزهايى كه خدا معين كرده است واسلام معين كرده است، در جامعه زمان امام زمان (عج)، آن حد و مرزها مراعات مى شود. امام زمان وقتى كه ظهور مى كند، جامعه اى مى سازد كه به طور خلاصه، داراى اين چند خصوصيت است كه من آن را مى گويم و شما برادران و خواهران عزيز دقت كنيد. در آيات و در ادعيه كه وارد شده است; وقتى مى خوانيد، ذهن خود را در اين مورد بازتر و بازتر كنيد. فقط خواندن دعاى «ندبه » كافى نيست; درس گرفتن و فهميدن آن لازم است.

امام زمان (عج)، جامعه اش را بر اين چند پايه بنا مى كند:

اول بر نابود كردن و قلع و قمع كردن ريشه هاى ظلم و طغيان; يعنى، در جامعه اى كه در زمان ولى عصر - صلوات الله عليه - ساخته مى شود، بايد ظلم و جور نباشد; نه اين كه فقط در ايران نباشد ، يا در جوامع مسلمان نشين نباشد، در همه دنيا نباشد. نه ظلم اقتصادى و نه ظلم سياسى و نه ظلم فرهنگى و نه هيچ گونه ستمى در آن جامعه ديگر وجود نخواهد داشت. بايد استثمار و اختلاف طبقاتى و تبعيض و نابرابرى و زورگويى و گردن كلفتى و قلدرى از عالم ريشه كن بشود (اين خصوصيت اول) دوم: خصوصيت جامعه ايده آلى كه امام زمان - صلوات الله عليه - آن را مى سازد، بالا رفتن سطح انديشه انسان است; هم انديشه علمى انسان و هم انديشه اسلامى انسان; يعنى، در دوران ولى عصر (عج) شما بايد نشانى از جهل و بى سوادى و فقر فكرى و فرهنگى در عالم پيدا نكنيد. آن جا مردم مى توانند دين را به درستى بشناسند و اين همچنانى كه همه مى دانيد، يكى از هدف هاى بزرگ پيامبران بود كه اميرالمؤمنين - صلوات الله و سلامه عليه - اين را در خطبه نهج البلاغه شريف بيان كرده است: «و يثيروا لهم دفائن العقول » .

در روايات ما وارد شده است كه وقتى ولى عصر (عج) ظهور مى كند، زنى در خانه مى نشيند و قرآن را باز مى كند و از متن قرآن، حقايق دين را استخراج مى كند و مى فهمد; يعنى چه؟ يعنى آن قدر سطح فرهنگ اسلامى و دينى، بالا مى رود كه همه افراد انسان و همه افراد جامعه و زنانى كه در ميدان اجتماع هم بر فرض شركت نمى كنند و در خانه مى نشينند; آنها هم مى توانند فقيه باشند، دين شناس باشند. مى توانند قرآن را باز كنند و خودشان حقايق دين را از قرآن بفهمند و شما ببينيد كه در جامعه اى كه همه مردان و زنان در سطوح مختلف، قدرت فهم دين و استنباط از كتاب الهى را دارند، اين جامعه چقدر نورانى است و هيچ نقطه اى از ظلمت در اين جامعه ديگر نيست. اين همه اختلاف رويه، ديگر در آن جامعه معنايى ندارد.

خصوصيت سومى كه جامعه امام زمان (عج)، جامعه مهدوى دارا هست، اين است كه در آن روز، همه نيروهاى طبيعت و همه نيروهاى انسانى، استخراج مى شود. چيزى در بطن زمين نمى ماند كه بشر از آن استفاده نكند. اين همه نيروهاى معطل طبيعى، اين همه زمين هايى كه مى تواند انسان را تغذيه كند; اين همه قواى كشف نشده (مانند نيروهايى كه قرن ها در تاريخ بود; مثلا نيروى اتم، نيروى برق و الكتريسيته، قرن ها بر عمر جهان مى گذشت و اين نيروها در بطن طبيعت بود; اما بشر آنها را نمى شناخت، بعد يك روزى به تدريج استخراج شد) همه نيروهاى بى شمارى كه از اين قبيل در بطن طبيعت هست، در زمان امام زمان (عج) استخراج مى شود.

جمله ديگر و خصوصيت ديگر اين است كه محور در دوران امام زمان (عج)، محور «فضيلت و اخلاق » است. هر كس داراى فضيلت اخلاقى بيشتر است، او مقدم تر و جلوتر است . حالا اگر به آيات وروايات مراجعه بكنيد - كه البته محققين و متتبعين مراجعه كرده اند - خصوصيات بيش ترى را هم پيدا مى كنيد.

حالا همين چهار خصوصيت: «جامعه اى كه در آن نشانى از ظلم و طغيان و عدوان و ستم نيست » ; «جامعه اى كه در آن انديشه دينى وانديشه علمى انسان ها در سطح بالا است » ، «جامعه اى كه در آن همه بركات و همه نعم و همه نيكى ها و زيبايى هاى عالم بروز مى كند و در اختيار انسان قرار مى گيرد» وبالاخره «جامعه اى كه در آن تقوا و فضيلت و گذشت و ايثار و برادرى و مهربانى و يك رنگى اصل و محور است » ، يك چنين جامعه اى را شما در نظر بگيريد. اين همان جامعه اى است كه مهدى موعود ما و امام زمان ما و محبوب تاريخى ديرين ما - كه هم اكنون در زير همين آسمان و بر روى همين زمين زندگى مى كند و در ميان انسان ها هست - به وجود خواهد آورد و تامين خواهد كرد. (79)