پاسخ يك سؤال - امام شناسی نسخه متنی

پاسخ يك سؤال

ممكن است گفته شود شعار تمام پيامبران شعار «پاداش نخواهى » است چنان كه مى فرمايد:

«و ما اسالكم عليه من اجر ان اجرى الا على رب العالمين » (شعراء: 109) .

«من در برابر تبليغ رسالت خويش هيچ نوع پاداش نمى خواهم و اجر من با خداست » .

اصولا يكى از نشانه هاى پيامبران اين است كه براى دعوت خود مزد و پاداش نمى طلبند و لذا فردى با ايمان از همين طريق به فرستاده هاى مسيح ايمان آورد، زيرا ديد آنان در تبليغ خود خواهان پاداش نيستند و لذا رو به مردم كرد و گفت:

«اتبعوا من لا يسالكم و هم مهتدون » (يس: 21) .

روى اين اساس چگونه پيامبر پاداشى به نام دوستى خاندان خود مى خواهد درحالى كه خود او نيز مانند ديگر پيامبران اين شعار را سر مى داد و مى فرمود:

«قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكرى للعالمين » (انعام : 90) .

پاسخ اجر، پاداشى است كه سود و نفع آن به درخواست كننده برگردد و پيامبر از روز نخست به اين نوع پاداشها پشت پا زده و هرگز براى خود پاداش نطلبيده، و اصولا مردان الهى بايد چنين باشند، يعنى صادقانه و بدون چشم داشت به هدايتگرى جامعه بپردازد.

درخواست دوستى خاندانش چيزى نيست كه سود آن عائد پيامبر گردد، بلكه خودمردم از آن منتفع مى شوند، زيرا دوست داشتن گروهى كه جانشين پيامبر و بازگو كنندگان احكام الهى و مربى جامعه اسلامى مى باشند، ما به آگاهى انسان از حقيقت دين و گرايش انسان به فضائل و مناقب است، و در حقيقت خود انسان از اين دوستى منتفع مى گردد.

مضمون آيه شبيه گفتار پزشكى است كه بيمارى را به طور رايگان معالجه كند و نسخه بلند و بالائى بنويسد و اظهار دارد كه من از تو چيزى نمى خواهم جز اين كه به اين نسخه عمل كنى.

اين پزشك به ظاهر مزد و پاداش خواسته، ولى در باطن چيزى جز خيرخواهى طرف نخواسته است و لذا در آيه ديگر مى فرمايد:

«قل ما سالتكم من اجر فهو لكم » (سب 47)

«پاداشى كه خواستم به نفع خود شماست » .

در آيه سوم پاداش خود را راه جوئى افراد مؤمن به سوى خدا قرار داده است. چنان كه مى فرمايد:

«ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الى ربه سبيلا» (فرقان: 57) .

«من از شما اجرى نمى خواهم مگر كسى را كه به سوى پروردگار خود راهى اتخاذ كند يعنى به شريعت من عمل نمايد» .

در هر حال هر سه آيه كه پيرامون مزد رسالت پيامبرصلى الله عليه وآله وارد شده، بر يك معنى منطبق مى باشند و آن عمل به متن شريعت است گاهى اين مطلب به طور مستقيم درخواست شده و گاهى از طريق درخواست مودت اهل بيت عليهم السلام كه سبب مى شود انسان ظاهرا و باطنا شبيه آنان گردد و در نتيجه به شريعت عمل كنند.